Η μοναξιά στην... κόλαση

[ntinoula]

(Το απόσπασμα αναφέρεται στην κόλαση).

Ο Θεός δεν βασανίζει, δεν τιμωρεί με εκδικητική διάθεση τον αμαρτωλό, δεν θέλει την οδύνη και την ταλαιπωρία του, αλλά ο αμαρτωλός έχει διαστρέψει τον εαυτό του σε τέτοιο βαθμό, ώστε δεν αντέχει την ευεργεσία και προκαλεί μόνος του την τιμωρία.

Θα μπορούσαμε εδώ, για ν’αποδείξουμε την αλήθεια αυτή, να αναφερθούμε ενδεικτικά σε μια από τις φοβερές τιμωρίες της Κολάσεως, στην αφόρητη μοναξιά μέσα στην οποία θα ζουν οι κολασμένοι. Το «σκότος το εξώτερον» συμβολίζει την έλλειψη κάθε δυνατότητος επικοινωνίας μεταξύ τους. Και αυτό όχι διότι ο Θεός θα επιβάλει αυτή τη δείνη τιμωρία, για να τιμωρούνται˙ αλλά ο ατομισμός του αμαρτωλού με τον οποίο έζησε εδώ στη γη, εκεί θα φανερωθεί με έξαρση, θα επικρατήσει πλήρως και θα παγιωθεί. Ο καθένας θα ζητεί τους άλλους για τον εαυτό του και κανείς δεν θα έχει τη διάθεση να προσφέρει στους άλλους τον εαυτό του. Έτσι ο καθένας, κυριαρχημένος πλήρως από τον εγωισμό του, θα υψώσει τείχη γύρω του, δεν θα βλέπει κανένα και ουσιαστικά θα αυτοτιμωρείται μένοντας αφόρητα μόνος, πνιγμένος στον αβάσταχτο πόνο του.

Απ'το βιβλίο «Μέλλουσα Κρίση και Αιωνιότητα», Αρχιμ. Αστερίου Χατζηνικολάου

[XRHSTOS]

το χω κ γω το βιβλίο αυτό είναι πολύ ωραίο...

[frouteboras]

το πηρα αλλα ειναι πολυ απλο, μονο επιλεκτικες φρασεις ειδα ακομα λογω μαθηματων.
Αλλα με ικανοποιησαν περισσοτερο το αντιστοιχο βιβλιο για το θανατο του μητροπολιτη Ναυπακτου κ.Ιεροθεου και μετα το "Η ψυχη μετα το θανατο" του π.Σεραφειμ Ροουζ.Παντως ο κ.Ιεροθεος σε καποιο σημειο εφιστα την προσοχη για καποιο σημαντικο λαθος στο βιβλιο του π.Σεραφειμ.Δε θυμαμαι τωρα ακριβως ποιο σημειο.Να ειστε προσεκτικοι με τα δογματικα.Ειναι θεμα ναρκοπεδιο αν δεν ξερουμε.

[aposal]

το πηρα αλλα ειναι πολυ απλο, μονο επιλεκτικες φρασεις ειδα ακομα λογω μαθηματων.
Αλλα με ικανοποιησαν περισσοτερο το αντιστοιχο βιβλιο για το θανατο του μητροπολιτη Ναυπακτου κ.Ιεροθεου και μετα το "Η ψυχη μετα το θανατο" του π.Σεραφειμ Ροουζ.Παντως ο κ.Ιεροθεος σε καποιο σημειο εφιστα την προσοχη για καποιο σημαντικο λαθος στο βιβλιο του π.Σεραφειμ.Δε θυμαμαι τωρα ακριβως ποιο σημειο.Να ειστε προσεκτικοι με τα δογματικα.Ειναι θεμα ναρκοπεδιο αν δεν ξερουμε.

Το λάθος του πατρός Σεραφείμ Ρόουζ στο συγκεκριμένο βιβλίο του είναι η παραδοχή πως η ψυχή δεν πηγαίνει να συναντήσει τον Δημιουργό της αμέσως μετά τον θάνατο, αλλά πρώτα τριγυρίζει (για δύο ημέρες) τα μέρη όπου μεγάλωσε, την τρίτη ημέρα περνά από τα τελώνια και :
"Κατόπιν, έχοντας επιτυχώς διέλθει από τα τελώνια και υποκλιθεί βαθιά ενώπιον του Θεού, η ψυχή για διάστημα τριάντα επτά επιπλέον ημερών επισκέπτεται τις ουράνιες κατοικίες και τις αβύσσους της κολάσεως, μη γνωρίζοντας ακόμα πού θα παραμείνει και μόνο τη τεσσαρακοστή ημέρα καθορίζεται η θέση στην οποία θα βρίσκεται μέχρι την ανάσταση των νεκρών".
Η Εκκλησία μας δεν δέχεται αυτές τις παραδοχές. Πιστεύει πως η ψυχή, αμέσως μετά τον αποχωρισμό της από το σώμα πηγαίνει να συναντήσει τον Κύριο, καθ' οδόν περνάει την διαδικασία των τελωνίων και εν συνεχεία κρίνεται μερικώς. Το πότε ακριβώς συμβαίνουν αυτά δεν μπορούμε να γνωρίζουμε γιατί στην μετά θάνατον ζωή δεν υπάρχει ο παράγοντας χρόνος, επομένως δεν υπάρχει αντιστοίχηση με τον γήινο χρόνο.

[efthumhs]

O θάνατος είναι μυστήριο και γνωρίζουμε πολύ λίγα για αυτό. Οι διάφορες αποκαλύψεις για το θέμα αυτό (απο αγίους και γέροντες) σχετικα με παραδεισο και κόλαση, αποτελούν σταγόνα στον ωκεανό της πραγματικότητας αυτης (του τι συμβαίνει μετα θάνατον δηλαδη).Επιπλέον δεν είναι νομιζω πως είναι μια "τυποποιημένη" διαδικασία (προσωπικη άποψη εκφέρω).Αν ο Θεός επιτρέψει , σύμφωνα με τα δικά του κριτήρια, μπορεί να αποκαλύψει σε μια ψυχή, έστω και μετα θάνατον, ότι εκείνος θέλει...

[thomas25]

το πηρα αλλα ειναι πολυ απλο, μονο επιλεκτικες φρασεις ειδα ακομα λογω μαθηματων.
Αλλα με ικανοποιησαν περισσοτερο το αντιστοιχο βιβλιο για το θανατο του μητροπολιτη Ναυπακτου κ.Ιεροθεου και μετα το "Η ψυχη μετα το θανατο" του π.Σεραφειμ Ροουζ.Παντως ο κ.Ιεροθεος σε καποιο σημειο εφιστα την προσοχη για καποιο σημαντικο λαθος στο βιβλιο του π.Σεραφειμ.Δε θυμαμαι τωρα ακριβως ποιο σημειο.Να ειστε προσεκτικοι με τα δογματικα.Ειναι θεμα ναρκοπεδιο αν δεν ξερουμε.

Το λάθος του πατρός Σεραφείμ Ρόουζ στο συγκεκριμένο βιβλίο του είναι η παραδοχή πως η ψυχή δεν πηγαίνει να συναντήσει τον Δημιουργό της αμέσως μετά τον θάνατο, αλλά πρώτα τριγυρίζει (για δύο ημέρες) τα μέρη όπου μεγάλωσε, την τρίτη ημέρα περνά από τα τελώνια και :
"Κατόπιν, έχοντας επιτυχώς διέλθει από τα τελώνια και υποκλιθεί βαθιά ενώπιον του Θεού, η ψυχή για διάστημα τριάντα επτά επιπλέον ημερών επισκέπτεται τις ουράνιες κατοικίες και τις αβύσσους της κολάσεως, μη γνωρίζοντας ακόμα πού θα παραμείνει και μόνο τη τεσσαρακοστή ημέρα καθορίζεται η θέση στην οποία θα βρίσκεται μέχρι την ανάσταση των νεκρών".
Η Εκκλησία μας δεν δέχεται αυτές τις παραδοχές. Πιστεύει πως η ψυχή, αμέσως μετά τον αποχωρισμό της από το σώμα πηγαίνει να συναντήσει τον Κύριο, καθ' οδόν περνάει την διαδικασία των τελωνίων και εν συνεχεία κρίνεται μερικώς. Το πότε ακριβώς συμβαίνουν αυτά δεν μπορούμε να γνωρίζουμε γιατί στην μετά θάνατον ζωή δεν υπάρχει ο παράγοντας χρόνος, επομένως δεν υπάρχει αντιστοίχηση με τον γήινο χρόνο.

Η ΔΙ' ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ TOY ABBA ΜΑΚΑΡΙΟΥ
Τότε λέγει ό Γέρων «είπε μοι και τούτο, παρακαλώ μετά τον χωρισμόν της ψυχής έκ του σώματος τι γίνεται; και διατί γίνονται τά μνημόσυνα τών τεθνεώτων;» Και ό Άγγελος είπεν «άκουσον πάτερ άγιε μετά τό χωρισθήναι την ψυχήν έκ του σώματος λαμβάνουν αυτήν οι Άγγελοι μετά την τρίτην ήμέραν και έρχονται είς τον ουρανόν, ίνα προσκύνηση τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, άπό της γής δε έως τον ουρανόν είναι σκάλα και κάθε σκαλοπάτι έχει εν τάγμα δαιμόνων, τά όποια λέγονται τελώνια.....

[vasilisalt]

Το βιβλίο του π. Σεραφείμ Ρόουζ έχει ενδιαφέρον πέρα απ΄ τα άλλα γιατί κάνει στην ουσία και τη σύγκριση μεταξύ Χριστιανισμού και ερευνητών για το θέμα ΄΄μετά θάνατον...΄΄. Αποκαλύπτεται για μια ακόμα φορά το μεγαλείο του Χριστιανισμού.