Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών

[andronikos]

ΑΓΙΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΩΤΙΚΗΣ
ΟΡΟΙ (ΚΑΝΟΝΕΣ)
1. Όρος της πίστεως είναι η απαθής σκέψη και κατανόηση του Θεού.
2. Όρος της ελπίδας είναι η αναχώρηση του νού πρός τα ελπιζόμενα αγαθά.
3.Όρος της υπομονής είναι το να βλέπει κανείς με τα νοητά μάτια τον αόρατο Θεό σαν ορατό μπροστά του, έχοντας αδειάλειπτη εγκαρτέρηση.
4. Όρος της αφιλαργυρίας είναι το να θέλει κανείς να μην έχει, όπως άλλο επιθυμούν να έχουν.
5. Όρος της πνευματικής γνώσεως είναι το να αγνοεί κανείς τον εαυτό του, με το να βρίσκεται σε έκσταση με το Θεό.
6.Όρος της ταπεινοφροσύνης είναι το να φροντίζει να λησμονεί κανείς όλα τα καλά έργα του.
7. Όρος της αοργησίας είναι το να έχει κανείς μιά μεγάλη επιθυμία να μην οργίζεται.
8. Όρος της αγνότητας είναι η παντοτινή αίσθηση ότι είναι κανείς ενωμένος με το Θεό.
9. Όρος της αγάπης είναι το να αισθάνεται κανείς ότι μεγαλώνει η αγάπη του προς εκείνους που τον υβρίζουν.
10. Όρος της τέλειας αλλοιώσεως που αισθάνεται κανείς από την ηδονή της αγάπης του στο Θεό, είναι το να νομίζει χαρά τη φρίκη του θανάτου.

[andronikos]

ΑΓΙΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΩΤΙΚΗΣ
Είναι ποιό δυνατή η φύση του καλού από τη συνήθεια του κακού. Και τούτο γιατί το καλό υπάρχει, ενώ το κακό δεν υπάρχει παρά μόνο όταν το πράττομε.

[andronikos]

ΑΓΙΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΩΤΙΚΗΣ
Δεν υπάρχει τίποτε στον κόσμο φτωχότερο από το να φιλοσοφεί κανείς περί Θεού, χωρίς να έχει το φωτισμό του Θεού.

[andronikos]

ΑΓΙΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΩΤΙΚΗΣ
Πρέπει να καλλιεργούμε όχι μόνο τις σωματικές αρετές, αλλά και εκείνες που μπορούν να καθαρίζουν τον εσωτερικό άνθρωπο.

[andronikos]

ΑΓΙΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΩΤΙΚΗΣ
Ο θυμός, περισσότερο από τα άλλα πάθη, ταράζει και συγχύζει την ψυχή, κάποτε όμως και την ωγελεί πολύ. Γιατί όταν τοπν μεταχειριζόμαστε χωρίς ταραχή κατά των ασεβών η ασελγών για να σψθούν η να ντραπούν, τότε προσθέτουμε πραότητα στην ψυχή μας, γιατί συμβαδίζομε με το σκοπό της δικαιοσύνης και της αγαθότητας του Θεού

[andronikos]

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΚΑΡΠΑΘΙΟΥ
Όσο αιώνιος είναι ο Βασιλιάς των όλων, με βασιλεία που δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος, τόσο ο ζήλος εκείνων που αγωνίζονται θεληματικά γι' Αυτόν και για τις αρετές γίνεται πιό επικερδής. Γιατί οι τιμές του παρόντος βίου, όσο λαμπρές και αν είναι, καταργούνται οπωσδήποτε μαζί με αυτόν. Οι τιμές όμως που απονέμονται από το Θεό στους άξιους, επειδή δίνονται με αφθαρσία, μένουν αιώνια.

[andronikos]

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΚΑΡΠΑΘΙΟΥ
Να ευχαρισείσαι περισσότερο από εκείνον που σε περιγελά, παρά από εκείνον που σε επαινεί, αυτός δε διαφέρει διόλου από εκείνον που σε καταριέται , όπως λέει η Γραφή. [Α΄ Κορ. 3, 19]

[andronikos]

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΚΑΡΠΑΘΙΟΥ
Μερικοί ορίζουν ότι η πρακτική αρετή είναι η πιό αληθινή πνευματική γνώση, φροντίστε λοιπόν με τα έργα μάλλον να φανερώνετε και την πίστη και τη γνώση. Γιατί εκείνος που αρκείται τυφλά μονο στη γνώση, θα ακούσει το "Ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν το Θεό, Τον αρνούνται όμως με τα έργα" [Τιτ. 1, 16]

[andronikos]

Μετά από μεγάλη σκέψη αποφάσισα να σταματήσω την ενημέρωση του παρόντος θέματος .
Στη θέση του σε λίγες ημέρες θα ανοίξω άλλο με τίτλο ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ και θα αφορά προσωπικές σημειώσεις η κομμάτια που μου έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση διαβάζοντας την ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ
Σας ευχαριστώ για την επισκεψιμότητα που είχε το παρόν θέμα που η δημιουργία του είχε σαν σκοπό την προσφορά αγάπης στον συνάνθρωπο ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑΤΑ παρα μόνο προς αγάπη του Τριαδικού Θεού

[angieholi]

ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΝΑ ΜΗΝ ΦΕΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΧΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ΗΣΥΧΑΣΜΟ ΤΟΥΣ
῞Οπως τό ψάρι δέν μπορεῖ νά ζήσει ἔξω ἀπό τό νερό, ἔτσι καί ὁ μοναχός δέν πρέπει νά φεύγει ἀπό τό Μοναστήρι του. Χάνεται. Μοναχός πού συναναστρέφεται μέ κοσμικούς ἀνθρώπους καί ἀσχολεῖται μέ ἔργα ξένα πρός τά μοναχικά του καθήκοντα, χάνει ἀπό τήν καρδιά του τόν «τόνο τῆς ἡσυχίας», τήν ἀγάπη δηλαδή πρός τόν ἡσυχασμό, καί τότε εἶναι ψάρι ἔξω ἀπό τό νερό! Δέν εἶναι μοναχός.
Καί τό συμπέρασμα: «Δεῖ οὖν, ὥσπερ τόν ἰχθύν εἰς τήν θάλασσαν, οὕτω καί ἡμᾶς (τούς μοναχούς) εἰς τό κελλίον ἐπείγεσθαι, μήποτε βραδύνοντες ἔξω ἐπιλαθόμεθα τῆς ἔνδον φυλακῆς». Αὐτά τά λέει ὁ ἅγιος Ἀντώνιος, ὁ καθηγητής τῆς ἐρήμου.

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΜΑΣ
Ὁ σωστός χριστιανός δέν πρέπει νά εἶναι ξεκομμένος ἀπό τούς γύρω του καί ἀδιάφορος γι᾿ αὐτούς. Ὁ ἅγιος Ἀντώνιος μᾶς λέγει καθαρά ὅτι ἡ πνευματική μας σωτηρία ἤ ἡ καταδίκη μας ἐξαρτᾶται ἀπό τόν πλησίον μας. Ἄν τόν κερδίσουμε, κερδίσαμε τόν Θεό· ἀντίθετα, ἄν τόν σκανδαλίσουμε, διαπράξαμε μεγάλη ἁμαρτία, γιατί ἁμαρτήσαμε στόν Χριστό, ἐπειδή εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ εἶναι αὐτός πού πληγώσαμε καί σκανδαλίσαμε μέ τήν συμπεριφορά μας.
Παραθέτουμε καί στόν κείμενο τόν λόγο τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν Ἀντωνίου μέ τήν παράκληση νά διαβαστεῖ πολλές φορές, ὥστε νά τόν μάθετε ἀπέξω: «Ἐκ τοῦ πλησίον ἐστίν ἡ ζωή καί ὁ θάνατος. Ἐάν γάρ κερδίσωμεν τόν ἀδελφόν, τόν Θεόν κερδαίνομεν· ἐάν δέ σκανδαλίσωμεν τόν ἀδελφόν, εἰς Χριστόν ἁμαρτάνομεν»

(Ἀπό τήν Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν καί Ἀσκητικῶν. Ἀποφθέγματα Γερόντων, τόμ. Ι, σελ. 46.)

Η ΩΦΕΛΕΙΑ ΤΩΝ ΠΕΙΡΑΣΜΩΝ
Γιά νά εἰσέλθουμε στήν Βασιλεία τῶν οὐρανῶν πρέπει νά κάνουμε ἀγώνα ἐναντίον τῶν πειρασμῶν. Καί ὅταν λέγουμε «πειρασμούς» ἐνοοῦμε ὄχι μόνο τίς ἁμαρτωλές ἐπιθυμίες πού μᾶς ἐμβάλλει ὁ Διάβολος, ἀλλά γενικά καί τίς θλίψεις καί τίς πικρίες τῆς ζωῆς μας. Ὁ ἀγώνας αὐτός ἐναντίον τῶν πειρασμῶν μᾶς ὠφελεῖ, γιατί μᾶς γυμνάζει, μᾶς ἀθλεῖ, μᾶς καταρτίζει καί τελικά μᾶς στεφανώνει.
Ὁ ἅγιος Ἀντώνιος λέγει καθαρά ὅτι κανένας, ὁ ὁποῖος δέν ἔχει πειρασμό γιά νά κάνει ἀγώνα ἐναντίον του, κανένας τέτοιος δέν θά εἰσέλθει στήν Βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Καί ἀμέσως παρακάτω τό λέγει καθαρώτερα: «Χωρίς πειρασμό δέν μπορεῖ κανένας νά σωθεῖ». Ἀξίζει νά μάθουμε ἀπέξω τόν λόγο αὐτόν τοῦ Μεγάλου Ἀντωνίου, ὅπως τόν εἶπε: «Οὐδείς ἀπείραστος δυνήσεται εἰσελθεῖν εἰς τήν Βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. Ἔπαρον τούς πειρασμούς καί οὐδείς ὁ σωζόμενος»

(Ἀπό τήν Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν καί Ἀσκητικῶν. Ἀποφθέγματα Γερόντων, τόμ. Ι, σελ. 44)!

Περιοδικό: "Παναγία Προυσιώτισσα", Νο36 & Νο34 & Νο32
http://www.imgortmeg.gr/index.php?optio ... 3&Itemid=7