Απόσπασμα από το βιβλίο με τίτλο : «Πίστη και λογική»
Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κοστώφ απαντά στις ερωτήσεις του Μανώλη Μελινού
ΜΜ : Τι έχετε να πείτε για τους αγίους των καθολικών;
ΙΚ : Μα δεν υπάρχουν άγιοι εκτός της Ορθοδοξίας! Σωσμένοι εκτός της Ορθοδοξίας μπορεί να υπάρχουν, άγιοι όμως όχι!
ΜΜ : Ασφαλώς αναφέρεστε στους μετά το Σχίσμα..
ΙΚ : Ακριβώς! Ο Άγιος Αυγουστίνος, ο Άγιος Ιερώνυμος, ο Άγιος Κυπριανός, όλοι οι άγιοι που έζησαν προ του σχίσματος ανήκουν στην Εκκλησία του Χριστού.
ΜΜ : Μιλήσατε για σωσμένους και αγίους. Ποια ακριβώς είναι η διαφορά;
ΙΚ : Ο Άγιος είναι κατά κάποιον τρόπο ο άνθρωπος εκείνος που υπερέβη τα συνηθισμένα μέτρα και δεν μπαίνει απλώς στον Παράδεισο, αλλά έχει και την ειδική εύνοια από τον Θεό να πρεσβεύει για τους άλλους ανθρώπους και να τους υποβοηθάει με θαύματα, με τις πρεσβείες του και με κάθε άλλο τρόπο.
Γίνονται θαύματα στη Ρωμαιοκαθολική "εκκλησία";;;
Συντονιστές: pAntonios, Συντονιστές
-
filotas
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 4119
- Εγγραφή: Σάβ Αύγ 11, 2007 5:00 am
- Τοποθεσία: Νίκος@Κοζάνη
- Επικοινωνία:
"24 εγερθήσονται γάρ ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και δώσουσι σημεία μεγάλα και τέρατα, ώστε πλανήσαι, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς. 25 ιδού προείρηκα υμίν. " (Ματθ. κεφ. 24, 24-25)
"21 και τότε εάν τις υμίν είπη, ιδού ώδε ο Χριστός, ιδού εκεί, μη πιστεύετε. 22 εγερθήσονται γάρ ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και δώσουσι σημεία και τέρατα προς το αποπλανάν, ει δυνατόν και τους εκλεκτούς. 23 υμείς δε βλέπετε· ιδού προείρηκα υμίν άπαντα." (Μαρκ. κεφ. 13, 21-23)
Ο Κύριος περιγράφοντας τους έσχατους χρόνους λέει ξεκάθαρα ότι θαύματα δεν κάνει μόνο ο ίδιος και οι πιστοί εν τω ονόματί του, αλλά και ο διάβολος δια των ψευδόχριστων και των ψευδοπροφητών.
Και ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη μιλώντας για το "θηρίο", τον Αντίχριστο δηλαδή, λέει:
"11 Καί είδον άλλο θηρίον αναβαίνον εκ της γής, και είχε κέρατα δύο όμοια αρνίω, και ελάλει ως δράκων. 12 και την εξουσίαν τού πρώτου θηρίου πάσαν ποιεί ενώπιον αυτού. και ποιεί την γήν και τους εν αυτή κατοικούντας ίνα προσκυνήσωσι το θηρίον το πρώτον, ού εθεραπεύθη η πληγή τού θανάτου αυτού. 13 και ποιεί σημεία μεγάλα, και πύρ ίνα εκ τού ουρανού καταβαίνη εις την γήν ενώπιον των ανθρώπων. 14 και πλανά τους κατοικούντας επί της γής διά τα σημεία ά εδόθη αυτώ ποιήσαι ενώπιον τού θηρίου, λέγων τοίς κατοικούσιν επί της γής ποιήσαι εικόνα τώ θηρίω, ός είχε την πληγήν της μαχαίρας και έζησε. 15 και εδόθη αυτώ πνεύμα δούναι τή εικόνι τού θηρίου, ίνα και λαλήση η εικών τού θηρίου και ποιήση, όσοι εάν μη προσκυνήσωσι τή εικόνι τού θηρίου, ίνα αποκτανθώσι. 16 και ποιεί πάντας τους μικρούς και τους μεγάλους, και τους πλουσίους και τους πτωχούς, και τους ελευθέρους και τους δούλους, ίνα δώσουσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών, 17 και ίνα μη τις δύνηται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα τού θηρίου ή τον αριθμόν τού ονόματος αυτού. 18 Ώδε η σοφία εστίν, ο έχων νούν ψηφισάτω τον αριθμόν τού θηρίου, αριθμός γάρ ανθρώπου εστί, και ο αριθμός αυτού χξς'." (Αποκαλυψη κεφ.13, 11-18 )
"21 και τότε εάν τις υμίν είπη, ιδού ώδε ο Χριστός, ιδού εκεί, μη πιστεύετε. 22 εγερθήσονται γάρ ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και δώσουσι σημεία και τέρατα προς το αποπλανάν, ει δυνατόν και τους εκλεκτούς. 23 υμείς δε βλέπετε· ιδού προείρηκα υμίν άπαντα." (Μαρκ. κεφ. 13, 21-23)
Ο Κύριος περιγράφοντας τους έσχατους χρόνους λέει ξεκάθαρα ότι θαύματα δεν κάνει μόνο ο ίδιος και οι πιστοί εν τω ονόματί του, αλλά και ο διάβολος δια των ψευδόχριστων και των ψευδοπροφητών.
Και ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη μιλώντας για το "θηρίο", τον Αντίχριστο δηλαδή, λέει:
"11 Καί είδον άλλο θηρίον αναβαίνον εκ της γής, και είχε κέρατα δύο όμοια αρνίω, και ελάλει ως δράκων. 12 και την εξουσίαν τού πρώτου θηρίου πάσαν ποιεί ενώπιον αυτού. και ποιεί την γήν και τους εν αυτή κατοικούντας ίνα προσκυνήσωσι το θηρίον το πρώτον, ού εθεραπεύθη η πληγή τού θανάτου αυτού. 13 και ποιεί σημεία μεγάλα, και πύρ ίνα εκ τού ουρανού καταβαίνη εις την γήν ενώπιον των ανθρώπων. 14 και πλανά τους κατοικούντας επί της γής διά τα σημεία ά εδόθη αυτώ ποιήσαι ενώπιον τού θηρίου, λέγων τοίς κατοικούσιν επί της γής ποιήσαι εικόνα τώ θηρίω, ός είχε την πληγήν της μαχαίρας και έζησε. 15 και εδόθη αυτώ πνεύμα δούναι τή εικόνι τού θηρίου, ίνα και λαλήση η εικών τού θηρίου και ποιήση, όσοι εάν μη προσκυνήσωσι τή εικόνι τού θηρίου, ίνα αποκτανθώσι. 16 και ποιεί πάντας τους μικρούς και τους μεγάλους, και τους πλουσίους και τους πτωχούς, και τους ελευθέρους και τους δούλους, ίνα δώσουσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών, 17 και ίνα μη τις δύνηται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα τού θηρίου ή τον αριθμόν τού ονόματος αυτού. 18 Ώδε η σοφία εστίν, ο έχων νούν ψηφισάτω τον αριθμόν τού θηρίου, αριθμός γάρ ανθρώπου εστί, και ο αριθμός αυτού χξς'." (Αποκαλυψη κεφ.13, 11-18 )
-
PerlMaster
- Έμπειρος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 288
- Εγγραφή: Πέμ Σεπ 20, 2007 5:00 am
- Τοποθεσία: Τρίτος πλανήτης από τον Ήλιο
Πραγματικά δε μπορώ να καταλάβω «filotas» γιατί γράφεις αυτά τα χωρία στο συγκεκριμένο thread και τι εντυπώσεις θες να δημιουργήσεις.
Τι είναι πιο δύσκολο για τον Θεό να βρει ένα χαμένο πορτοφόλι σε ένα άνθρωπο , να αναστήσει έναν νεκρό ή να δημιουργήσει το σύμπαν ?
Αν πεις το τελευταίο , τότε δε πιστεύεις ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος γιατί θεωρείς ότι ανάλογα με το έργο κουράζεται αναλόγος πιο πολύ . Κι όμως όλα για το Θεό είναι απείρως και το ίδιο εύκολα , και μόνο να πει κάτι γίνεται το οτιδήποτε .
Αν λοιπόν ο Αμερικάνος γιατρός απλά με προσευχή εύρισκε το πορτοφόλι του , νομίζω πώς δεν θα σκανδαλιζόσουνα καθόλου , σκανδαλίστηκες όμως με τη ανάσταση του νεκρού σαν αυτό το θαύμα να ήταν πιο δύσκολο για το Θεό από το άλλο .
Ή μήπως άραγε επειδή έγινε κάτι θαυμαστό από κάποιον που δε κατέχει το ελληνικό διαβατήριο είναι πράξη αυτόματα το πονηρού ?
Μήπως το ότι ο Θεός βρέχει σε δικαίους και αδίκους να μη το λέμε και τόσο δυνατά γιατί έτσι χάνουμε την αποκλειστικότητα στο έλεος του Θεού και άρα δεν είμαστε και τόσο ανώτεροι τελικά από τους Αμερικάνους όπως ενδόμυχα πιστεύουμε ?
Μήπως όταν ο Χριστός μας ελεεί αυτούς που βρίσκονται στο σκοτάδι να μην ασχολούμαστε με τις συγκεκριμένες ενέργειές του γιατί μας «πέφτει» ο Ορθόδοξος εγωισμός ?
Μήπως όταν ο Χριστός ελεεί τους άπιστους γίνεται λίγο κακός ?!!!!!!!!!!!!!!!!!
Τέλος πάντων επί του θέματος αν διάβασες το άρθρο θα έβλεπες ότι ο συγκεκριμένος γιατρός προσεύχεται για το κάθε ασθενή με πόνο να τον κάνει καλά ο Χριστός . Ούτε μάγος είναι , ούτε έχει τα χάλια των νεοελλήνων .
Δε σκέφτηκες μήπως αποδίδεις τα αγαθά έργα του Θεού στον πονηρό ?
Τι είναι πιο δύσκολο για τον Θεό να βρει ένα χαμένο πορτοφόλι σε ένα άνθρωπο , να αναστήσει έναν νεκρό ή να δημιουργήσει το σύμπαν ?
Αν πεις το τελευταίο , τότε δε πιστεύεις ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος γιατί θεωρείς ότι ανάλογα με το έργο κουράζεται αναλόγος πιο πολύ . Κι όμως όλα για το Θεό είναι απείρως και το ίδιο εύκολα , και μόνο να πει κάτι γίνεται το οτιδήποτε .
Αν λοιπόν ο Αμερικάνος γιατρός απλά με προσευχή εύρισκε το πορτοφόλι του , νομίζω πώς δεν θα σκανδαλιζόσουνα καθόλου , σκανδαλίστηκες όμως με τη ανάσταση του νεκρού σαν αυτό το θαύμα να ήταν πιο δύσκολο για το Θεό από το άλλο .
Ή μήπως άραγε επειδή έγινε κάτι θαυμαστό από κάποιον που δε κατέχει το ελληνικό διαβατήριο είναι πράξη αυτόματα το πονηρού ?
Μήπως το ότι ο Θεός βρέχει σε δικαίους και αδίκους να μη το λέμε και τόσο δυνατά γιατί έτσι χάνουμε την αποκλειστικότητα στο έλεος του Θεού και άρα δεν είμαστε και τόσο ανώτεροι τελικά από τους Αμερικάνους όπως ενδόμυχα πιστεύουμε ?
Μήπως όταν ο Χριστός μας ελεεί αυτούς που βρίσκονται στο σκοτάδι να μην ασχολούμαστε με τις συγκεκριμένες ενέργειές του γιατί μας «πέφτει» ο Ορθόδοξος εγωισμός ?
Μήπως όταν ο Χριστός ελεεί τους άπιστους γίνεται λίγο κακός ?!!!!!!!!!!!!!!!!!
Τέλος πάντων επί του θέματος αν διάβασες το άρθρο θα έβλεπες ότι ο συγκεκριμένος γιατρός προσεύχεται για το κάθε ασθενή με πόνο να τον κάνει καλά ο Χριστός . Ούτε μάγος είναι , ούτε έχει τα χάλια των νεοελλήνων .
Δε σκέφτηκες μήπως αποδίδεις τα αγαθά έργα του Θεού στον πονηρό ?