Σελίδα 7 από 8

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Τετ Δεκ 10, 2008 4:38 pm
από JohnyWest
Δυστυχως αυτο που διαφαινεται απο την επικρατουσα κατασταση, ειναι οτι ο ιδιος ο λαος, εχει συμπλευσει απολυτως με τις αρχες του Νεοκαπιταλισμου και οι αντιστασεις του δειχνουν να εχουν φτασει σε μηδενικο σημειο.

Οταν ο Μαρξ μιλουσε για λουμπεν προλεταριατο κατι τετοιο εννοουσε. Μια μικοαστικη ταξη χωρις αντιληψη της συνεκτικοτητας της, της οποιας οι επιδιωξεις εχουν αλλοτριωθει και διαστρεβλωθει μεσα απο καποια ψιχουλα υλικων παραχων μεσω των οποιων η καθεστικυια ταξη επιτυγχανει την διαιωνιση της επιβολης της.

Ακομη, ο παραγκωνισμος του Χριστιανισμου και η περιθωριοποιηση του σε στοιχειο παραδοσης η κουλτουρας του καθε λαου, αποτελει μιαν ακομη συνειδητη επιδιωξη των διεθνων κεντρων αποφασεων του μεγαλου κεφαλαιου, αφου σε αυτον βρισκουν σοβαροτατο προσκομα οσον αφορα την εφαρμογη των νεοεποχιτικων σχεδιων που θα οδηγησουν στην Παγκοσμιοποιηση.

Ολοκληρη πλεον η ανθρωποτητα τελει υπο τον ασφυκτικο κλοιο της εξαρτησης απο το μεγαλο κεφαλαιο και τιποτα δεν διαφαινεται στον οριζοντα της ανθρωποτητας, να ειναι ικανο να αναστρεψει την πορεια προς την ηθικο-πολιτισμικη εξαθλιωση που συνεπαγεται η επικρατηση του απολυτου Υλισμου.

Στην υποκριτικη κοινωνια που ζουμε, επεσε σαν κεραυνος εν αιθρια η δολοφονια του εφηβου Αλεξανδρου, η οποια και εγινε η απαρχη των πρωτοφανων διαμαρτυριων, διαδηλωσεων και καταστροφων.

Ταυτοχρονα ομως με την τραγικη καταληξη του νεου, την ιδια μερα, την ιδια ισως στιγμη διεπραχθησαν δεκαδες αμβλωσεις, ισοβαρη εγκληματα με τον φονο αυτον, για τα οποια ουδεις διαδηλωσε η εσπασε μια βιτρινα. Αποτελει αυτη η αναλογια εναν καλο δεικτη, για το μεγεθος της υποκρισιας της κοινης γνωμης, η οποια λειτουργει επιλεκτικα, βαση των κοινωνικου υποσυνειδητου της, μεσα στο οποιο κρυβονται πληθος Φρουδικων συμπλεγματων, τα οποια αν δεν θεραπευσουμε δεν υπαρχει περιπτωση βελτιωσης στο Κοινωνικο-Πολιτικο επιπεδο.

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Πέμ Δεκ 11, 2008 8:31 am
από aposal
JohnyWest έγραψε: Ταυτοχρονα ομως με την τραγικη καταληξη του νεου, την ιδια μερα, την ιδια ισως στιγμη διεπραχθησαν δεκαδες αμβλωσεις, ισοβαρη εγκληματα με τον φονο αυτον, για τα οποια ουδεις διαδηλωσε η εσπασε μια βιτρινα. Αποτελει αυτη η αναλογια εναν καλο δεικτη, για το μεγεθος της υποκρισιας της κοινης γνωμης, η οποια λειτουργει επιλεκτικα, βαση των κοινωνικου υποσυνειδητου της, μεσα στο οποιο κρυβονται πληθος Φρουδικων συμπλεγματων, τα οποια αν δεν θεραπευσουμε δεν υπαρχει περιπτωση βελτιωσης στο Κοινωνικο-Πολιτικο επιπεδο.
Πολύ σωστά!
Όπως και σε όλες τις άλλες περιπτώσεις αφαίρεσης ζωής (πληρωμένα συμβόλαια, εργατικά ατυχήματα, αυτοκινητιστικά δυστυχήματα κλπ) κανείς δεν αντιδράει έτσι!
Αυτό δείχνει ότι κάποιοι επιχείρησαν να εκμεταλλευθούν την δολοφονία (;) του έφηβου Αλέξανδρου για ίδιον όφελος και όχι για να βοηθήσουν τον αναχωρήσαντα, ή για να βελτιώσουν τα πολλά στραβώς κείμενα της χώρας μας.

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Πέμ Δεκ 11, 2008 9:19 am
από filotas
JohnyWest έγραψε:Δυστυχως αυτο που διαφαινεται απο την επικρατουσα κατασταση, ειναι οτι ο ιδιος ο λαος, εχει συμπλευσει απολυτως με τις αρχες του Νεοκαπιταλισμου και οι αντιστασεις του δειχνουν να εχουν φτασει σε μηδενικο σημειο.

Οταν ο Μαρξ μιλουσε για λουμπεν προλεταριατο κατι τετοιο εννοουσε. Μια μικοαστικη ταξη χωρις αντιληψη της συνεκτικοτητας της, της οποιας οι επιδιωξεις εχουν αλλοτριωθει και διαστρεβλωθει μεσα απο καποια ψιχουλα υλικων παραχων μεσω των οποιων η καθεστικυια ταξη επιτυγχανει την διαιωνιση της επιβολης της.

Ακομη, ο παραγκωνισμος του Χριστιανισμου και η περιθωριοποιηση του σε στοιχειο παραδοσης η κουλτουρας του καθε λαου, αποτελει μιαν ακομη συνειδητη επιδιωξη των διεθνων κεντρων αποφασεων του μεγαλου κεφαλαιου, αφου σε αυτον βρισκουν σοβαροτατο προσκομα οσον αφορα την εφαρμογη των νεοεποχιτικων σχεδιων που θα οδηγησουν στην Παγκοσμιοποιηση.

Ολοκληρη πλεον η ανθρωποτητα τελει υπο τον ασφυκτικο κλοιο της εξαρτησης απο το μεγαλο κεφαλαιο και τιποτα δεν διαφαινεται στον οριζοντα της ανθρωποτητας, να ειναι ικανο να αναστρεψει την πορεια προς την ηθικο-πολιτισμικη εξαθλιωση που συνεπαγεται η επικρατηση του απολυτου Υλισμου.

Στην υποκριτικη κοινωνια που ζουμε, επεσε σαν κεραυνος εν αιθρια η δολοφονια του εφηβου Αλεξανδρου, η οποια και εγινε η απαρχη των πρωτοφανων διαμαρτυριων, διαδηλωσεων και καταστροφων.

Ταυτοχρονα ομως με την τραγικη καταληξη του νεου, την ιδια μερα, την ιδια ισως στιγμη διεπραχθησαν δεκαδες αμβλωσεις, ισοβαρη εγκληματα με τον φονο αυτον, για τα οποια ουδεις διαδηλωσε η εσπασε μια βιτρινα. Αποτελει αυτη η αναλογια εναν καλο δεικτη, για το μεγεθος της υποκρισιας της κοινης γνωμης, η οποια λειτουργει επιλεκτικα, βαση των κοινωνικου υποσυνειδητου της, μεσα στο οποιο κρυβονται πληθος Φρουδικων συμπλεγματων, τα οποια αν δεν θεραπευσουμε δεν υπαρχει περιπτωση βελτιωσης στο Κοινωνικο-Πολιτικο επιπεδο.
Προσπαθώ να καταλάβω αυτή την προσπάθεια συνδυασμού του Μαρξ με το Ευαγγέλιο, αλλά μου είναι κομματάκι δύσκολο. Πρώτη μου φορά βλέπω υπεράσπιση του Χριστιανισμού με κομμουνιστική ορολογία.

Είναι πράγματι μια πρωτότυπη ιδέα, αλλά δεν ξέρω πόσο επιτυχημένη είναι, μια και η Εκκλησία δεν ξεχωρίζει το κεφάλαιο από τους φτωχούς. Και οι δυο έχουν έργο να προσφέρουν. Ούτε ο Χριστός διαχώρισε ποτέ σε προλεταριάτο και αστική τάξη τους ανθρώπους.

Φίλε μου μάλλον ματαιοπονείς.

Διάβασε λίγο τις δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου και θα καταλάβεις τι εννοώ.

http://agiooros.net/forum/viewtopic.php ... 750#p93750

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Παρ Δεκ 12, 2008 4:18 pm
από JohnyWest
Σε καμμια περιπτωση δεν προσπαθω να αναμιξω τον Μαρξισμο με τον Χριστιανισμο, αυτο που απλα ηθελα να πω, ειναι οτι η σημερινη μικροαστικη ταξη δεν εχει ταξικη συνειδηση πραγμα που την οδηγει στον απομωνοτισμο.

Καθε μελος δηλαδη της κοινωνιας θεωρει εαυτον αποκομενο απο το κοινωνικο πλαισιο και επιδιωκει αποκλειστικα και μονο το ιδιοτελες του συμφερον, γινομενος ετσι ευκολο θυμα του κατεστημενου.

Ο λογος αυτος ειναι νομιζω, απο τις κυριες αιτιες της Πολιτισμικης και Θεσμικης εξαθλιωσης που χαρακτηριζουν την εποχη μας, με εμμεσες συνεπειες ακροτητες σαν κι αυτες που συνεβησαν την τελευταια εβδομαδα στην Πατριδα μας.

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Παρ Δεκ 12, 2008 7:07 pm
από JohnyWest
Είναι πράγματι μια πρωτότυπη ιδέα, αλλά δεν ξέρω πόσο επιτυχημένη είναι, μια και η Εκκλησία δεν ξεχωρίζει το κεφάλαιο από τους φτωχούς. Και οι δυο έχουν έργο να προσφέρουν. Ούτε ο Χριστός διαχώρισε ποτέ σε προλεταριάτο και αστική τάξη τους ανθρώπους.
Δεν συμφωνω απολυτα με το οτι ο Κυριος μας ποτε δεν διαχωρισε πλουσιους και φτωχους. Θα τολμουσα δε να υποστηριξω οτι το ακριβως αντιθετο διαφαινεται μεσα απο την μελετη τοσο της Καινης Διαθηκης οσο και μερικων απο των Αγιων Πατερων μας.

Πωλησων τα υπαρχοντα σου και ακολουθοι μοι ειπε στον πλουσιο νεανια και ου μεριμνησεις περι της επαυριον ηταν η διδαχη του προς τους ανασφαλεις μαθητες Του. Διδαξε ακομα οτι, ευκολοτερο ειναι να περασει η καμηλα μεσα απο την οπη της βελονας παρα ο πλουσιος στην Βασιλεια των Ουρανων!

Ακομα εχουμε περιπτωσεις μεγαλων Αγιων της Εκκλησιας μας, οι οποιοι προερχομενοι απο ευπορες οικογενειες δεν εδιστασαν να διαμοιρασουν ολοκληρη την περιουσια τους στους φτωχους συμορφωνομενοι προς τις εντολες του Θεανθρωπου, οπως για παραδειγμα ο Κολοσος της Ορθοδοξιας Μεγας Βασιλειος, κανωντας πραξη ετσι την αντιθεση τους στον διαχωρισμο σε πλουσιους και φτωχους.

Βεβαιως καθως ο Χριστιανισμος αρχισε να επικρατει παγκοσμιως και να ενστερνιζεται απο ολο και περισσοτερο ευπορες κοινωνικες ταξεις, οι επιταγες του προς κοινοκτημοσυνη και κοινωνικο-οικονομικη ισοτητα, κανωντας οικονομια, αρχισαν να αμβλυνωνται μεχρι που επροσαρμοσθησαν σε μια αποδεκτη απο τους προνομιουχους σταση η οποια ανεχεται τις ανισοτητες.

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Κυρ Δεκ 14, 2008 8:16 pm
από paratiritis88
Εικόνα



Ήταν ένα καλό παιδί, πού πήγε όμως ανυποψίαστο σε επικίνδυνους χώρους…

Σκότωσαν άδικα το παιδάκι…

Αλέξης Γρηγορόπουλος: «Θα το δεις, εγώ θα γίνω διάσημος μια μέρα»


Αν έχεις μεγαλώσει στα βόρεια προάστια, η ζωή του Αλέξη Γρηγορόπουλου σού μοιάζει με στερεότυπο αναγνωρίσιμο. Μητέρα κοσμηματοπώλης, πατέρας πολιτικός μηχανικός, ένα διαμέρισμα στο Ψυχικό με πισίνα, το σχολικό να σε γυρίζει σπίτι κι ο καθηγητής για τα ιδιαίτερα μαθήματα να σε περιμένει εκεί. Είναι κάπου στα 14 που το στερεότυπο αρχίζει να σε στενεύει. «Δεν ήταν καθόλου φλωράκι Ψυχικού», είναι το πρώτο που λέει η Αννα, η συμμαθήτριά του. Που θα πει, δεν ήθελε πια να είναι. Οι κολλητοί του τον φώναζαν Gregory, φορούσε φόρμες και αθλητικά, είχε μαλλιά ανάκατα με λαστιχάκι στον καρπό για να τα πιάνει όταν έπαιζε στο γκρουπάκι του κιθάρα.

Ο φίλος του που μου μιλάει προσπαθεί να θυμηθεί. «Αν ήσουν μαζί του σε συναυλία», λέει, «θα σε ρώταγε αν εκείνος θα το έπαιζε καλύτερα το κομμάτι. Αν ήσουν σε Ιντερνετ καφέ, θα σε ρώταγε πώς να κερδίσει στο παιχνίδι». Ο μικρός κάνει παύση. «Μόνο αν ήταν τώρα εδώ, δεν ξέρω τι θα ρώταγε…». Απ’ τον τρόπο που τονίζει το «τώρα», δεν γίνεται να μην καταλάβεις τι σκέφτεται. Ρωτάω κάτι, ίσα για να τον επαναφέρω.
«Ποιο ήταν το αγαπημένο του τραγούδι;». Το παιδί κομπιάζει.

Μες στο παράλογο σύμπαν που ξημέρωσε απ’ το Σάββατο το πρωί, φοβάται πως αν ονομάσει μια απ’ τις ροκ μπαλάντες που τραγουδούσε με την κιθάρα ο Αλέξης, θα είναι σαν να τον λέει «αναρχικό» ή «ταραξία» ή ποιος ξέρει τι άλλο. Ξαφνικά το να ζεις την εφηβεία έγινε ύποπτο.

«Ηταν ήσυχος»

«Αλεξάκο, γεια...» – ένα χαρτάκι στο πεζοδρόμιο της Μεσολογγίου. Το «Α» του ονόματος σε κύκλο, κι ένα κερί κρατάει το χαρτί, να μην το πάρει ο αέρας. «Κάψτε – σπάστε – διασκεδάστε», στον τοίχο από πάνω, με μαύρο σπρέι.

Ο Αλέξης δεν είχε σπάσει, ούτε κάψει ποτέ τίποτα. Γιατί δεν διασκέδαζε έτσι.

«Ο Αλέξης», λέει ο φίλος του, «ήταν ήσυχος.

Αν τον κούραζε το μάθημα, αν βαριόταν, θα μπορούσε να τον πάρει ο ύπνος μες στην τάξη, σαν μικρό παιδί. Δεν φοβόταν τους καθηγητές, αλλά δεν τον έδιωξαν απ’ του Μωραΐτη λόγω κακής διαγωγής. Δεν του άρεσε να διαβάζει, αυτό ήταν όλο».

Τον ρωτάω για το μοιραίο βράδυ. Ο μικρός μετράει μία - μία τις λέξεις του: «Ολα τα άλλα παιδιά εκείνο το βράδυ ήταν πιο υποψιασμένα», λέει. «Δεν ήταν κακά παιδιά. Απλά, ήξεραν πού βρίσκονται. Ισως αυτό να έφταιγε – πως ο Αλέξης ήταν έτσι αθώος».

Σαν να ακούω τη μάνα του Μιχάλη Καλτεζά: «Ο Μιχάλης» λέει –23 χρόνια μετά– «ήταν ζωηρό παιδί αλλά ήταν ανυποψίαστο. Δεν είχε σκεφτεί ποτέ πως κάποιος μπορεί να θέλει να του κάνει κακό».

«Ελάτε αν σας βαστάει τσογλάνια». Αυτό είναι το τελευταίο πράγμα που είπε ο Επαμεινώνδας Κορκονέας πριν ευθυγραμμίσει την κάννη του με την καρδιά του παιδιού απέναντι.

Στο «γιατί;» των συναδέλφων την επομένη, τραύλισε πως είδε σαν σε όραμα τον εαυτό του νεκρό σ’ ένα κρεβάτι, και τη γυναίκα με τα παιδιά του να κλαίνε που τον σκότωσαν στα Εξάρχεια. Και χωρίς να του επιτεθεί κανείς, πυροβόλησε. Γιατί είδε να του συμβαίνει αυτό, που ανάγκασε τη μάνα ενός παιδιού να ζήσει μία ώρα μετά.

«Δεν έχει σφυγμό!»

«Του σήκωσα την μπλούζα. Αιμορραγούσε». Μιλάει το παιδί που ήταν δίπλα στον Αλέξη. Αυτό που νομίζοντας πως ζει ακόμα, πάλευε να τον σύρει στο πεζοδρόμιο, να τον σώσει. «Βλέπω στο μυαλό μου συνέχεια την ίδια εικόνα», λέει ο Φώντας Παπαδημητρίου, που καθόταν δέκα μέτρα παραπέρα, σ’ ένα καφέ.

«Μια φιγούρα ανθρώπου να κείτεται στο έδαφος, και μια άλλη φιγούρα να προσπαθεί να τον σύρει, να τον σηκώσει ξανά». Αν δεν έχεις δει άνθρωπο να πεθαίνει, είναι δύσκολο να το καταλάβεις: «Νόμιζα πως γλίστρησε το παιδί. Πως ήταν βρεγμένο το έδαφος και γλίστρησε».
«Δεν έχει σφυγμό!» – το αγόρι δίπλα στον Αλέξη ουρλιάζει.

Σκυμμένο πάνω του, παίρνει τον πρώτο άνθρωπο που σκέφτεται στο τηλέφωνο. Τη μάνα μιας φίλης του, που είναι δικηγόρος. Οι αστυνομικοί στο βάθος, δύο σκιές που φεύγουν. Η δικηγόρος είναι η κυρία Χρύσα Πετσιμέρη. Τον Αλέξη τον ξέρει από παιδί.

Μπαίνει στον Ευαγγελισμό σε κατάσταση αλλοφροσύνης. «Φέραν ένα παιδί σκοτωμένο εδώ. Πού είναι;». Σχεδόν αδιάφορα κάποιος της δείχνει στο βάθος. Στα κρεβάτια των ασθενών ο Αλέξης μόνος του, κάτωχρος. Ούτε γιατρός ούτε κανείς. Η μπλούζα σηκωμένη.

Μια γάζα στην καρδιά. Νοσοκόμες περνούν και ούτε κοιτούν. «Είναι ζωντανό το παιδί;» – η κυρία Πετσιμέρη σταματάει μία. «Δεν ξέρω!». «Τι θα πει δεν ξέρετε;». «Οχι κυρία μου, δεν είναι ζωντανό. Νεκρό είναι». Η νοσοκόμα σχεδόν ενοχλημένη. Η κυρία Χρύσα κάνει παύση. «Του χάιδεψα τα μαλλιά. Σαν να χάιδευα του παιδιού μου τα μαλλιά».

Στον Ευαγγελισμό, τον Αλέξη τον παρέλαβαν οι νοσηλεύτριες σαν «άγνωστο». «Με το τραύμα που είχε, δεν μπορούσε να είχε σωθεί» λέει μια νοσηλεύτρια.

Η κοινωνική υπηρεσία άδειασε τις τσέπες του παιδιού. Μια ταυτότητα με ημερομηνία γέννησης 25 Ιουνίου 1993, κι ένα κινητό. Η πρώτη καταχώριση έγραφε «μαμά». Η κοινωνική λειτουργός πάτησε το πλήκτρο κλήσης. Στο Ψυχικό, η μητέρα του Αλέξη άκουγε το κινητό της να χτυπά από το κινητό του γιου της, και μετά μια ξένη φωνή: «Ο γιος σας χτύπησε. Πάρτε μια φίλη σας κι ελάτε».

«Μια αξιοπρεπέστατη κυρία, δεν μπορείτε να φανταστείτε». Ετσι λέει η νοσοκόμα που οδήγησε τη μάνα στην αίθουσα των γιατρών. Ενας αστυνομικός από το Ανθρωποκτονιών με πολιτικά καθισμένος σ’ ένα τραπέζι. Δίπλα η μάνα, και μια φίλη της να την κρατάει.

Η κυρία Χρύσα, η δικηγόρος, μπαίνει στην αίθουσα, πάει να της μιλήσει. Η μάνα την κοιτάει.

«Πες μου. Τι έκανε το παιδί μου και το σκοτώσανε;».

«Τι να της απαντήσω; Η κόρη μου ήταν κι αυτή καλεσμένη στη γιορτή στα Εξάρχεια, έτυχε και δεν πήγε. Ο Αλέξης είχε βγει να τον κεράσει ο φίλος του ο Νίκος που γιόρταζε. Τι να της απαντήσω;».
Ο φίλος του ο Νίκος

Ο Νίκος ζούσε στα Εξάρχεια κι ήταν πολύ φίλος με τον Αλέξη. Ο πιτσιρίκος που μου μιλάει γι’ αυτόν, δεν ήταν τόσο φίλος του. «Εγώ ήμουν “το παιδί του διπλανού θρανίου”», λέει.

Μου εξηγεί πως εκείνο το βράδυ ο Νίκος είχε καλέσει την παρέα σ’ ένα Ιντερνετ καφέ. Ο Αλέξης δεν γινόταν να μην πάει. «Τέσσερα χρόνια πριν, ήταν ήδη μαζί με τον Νίκο απ’ την πρώτη μέρα που τους θυμάμαι στου Μωραΐτη. Την τελευταία μέρα, ήταν ακόμη με τον Νίκο». Ο Νίκος ήταν ο καλύτερος φίλος του Αλέξη. Ή μάλλον, είναι.

Ο Νίκος αγριεύει και φωνάζει στους δημοσιογράφους όταν τον παίρνουν τηλέφωνο. Δεκαπέντε χρονών, κοντούλης κι αδύνατος. Ενας απ’ τους δημοσιογράφους λέει πως τον τρομάζει αυτό το παιδί – δεν έχει ξαναδεί μάτια εφήβου έτσι θολά απ’ την οργή. Ο Νίκος δεν μιλάει σε κανέναν.

Τα κανάλια τον έπιασαν μόνο στα πλάνα της κηδείας: ένα παιδί που κρατάει το φέρετρο. Που κρατιέται απ’ το φέρετρο. Κοιτάζω τη γυναίκα που οδηγεί στην πομπή. «Γιατί, αγόρι μου;». Η εικόνα είναι μακρινή, δεν έχει ήχο. Αλλά η γυναίκα το φωνάζει τόσες φορές, που διαβάζω τα χείλη της. «Γιατί, αγόρι μου;».
Ηρωας στα πανό

«Μία μέρα πριν, λέγαμε τι θα κάνουμε όταν τελειώσουμε το σχολείο». Η συμμαθήτρια του Αλέξη σε κοιτάζει σαν να μη σε βλέπει. «Ο Αλέξης μου είπε “εγώ δεν είμαι σίγουρος τι θα γίνω. Αλλά θα μάθουν όλοι το όνομά μου. Θα το δεις. Εγώ θα γίνω διάσημος μια μέρα». Μια μέρα μετά.

Το περασμένο Σάββατο, ο Αλέξης έγινε ο «ήρωας» στα πανό των αναρχικών. Την Κυριακή, έγινε ο «γνωστός - άγνωστος» στην ιστοσελίδα του CNN. Την Τρίτη, ο «δεκαπεντάχρονος Αλέξανδρος» στους μελό επικήδειους των καναλιών.

Από σήμερα και μέχρι να «εξοστρακιστεί» η επόμενη σφαίρα στο στήθος κάποιου παιδιού, θα είναι ο «Ανδρέας – Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος, ετών 15» πάνω στη μαρμάρινη πλάκα.

Kathimerini.gr

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Κυρ Δεκ 14, 2008 8:26 pm
από Captain Yiannis
Ο Θεός να αναπαύσει την ταραγμένη ψυχούλα του.

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Δευ Δεκ 15, 2008 7:53 am
από filotas
JohnyWest έγραψε:Σε καμμια περιπτωση δεν προσπαθω να αναμιξω τον Μαρξισμο με τον Χριστιανισμο, αυτο που απλα ηθελα να πω, ειναι οτι η σημερινη μικροαστικη ταξη δεν εχει ταξικη συνειδηση πραγμα που την οδηγει στον απομωνοτισμο.

Καθε μελος δηλαδη της κοινωνιας θεωρει εαυτον αποκομενο απο το κοινωνικο πλαισιο και επιδιωκει αποκλειστικα και μονο το ιδιοτελες του συμφερον, γινομενος ετσι ευκολο θυμα του κατεστημενου.

Ο λογος αυτος ειναι νομιζω, απο τις κυριες αιτιες της Πολιτισμικης και Θεσμικης εξαθλιωσης που χαρακτηριζουν την εποχη μας, με εμμεσες συνεπειες ακροτητες σαν κι αυτες που συνεβησαν την τελευταια εβδομαδα στην Πατριδα μας.
Αυτό που λείπει σήμερα από τη μικροαστική τάξη, αλλά κι από κάθε άνθρωπο πάνω σ' αυτό τον πλανήτη δεν είναι η ταξική συνείδηση, αλλά (όπως μας είπε και ο Γέροντας Μάξιμος) η συνείδηση ότι είναι πολίτης του Ουρανού. Ο Χριστιανός δεν διεκδικεί δικαιώματα, αλλά αγωνίζεται με όλες του τις δυνάμεις να βοηθήσει τους συνανθρώπους του, τόσο πνευματικά όσο και υλικά, δηλαδή αγωνίζεται για τα δικαιώματα των άλλων.

Αυτή johnyWest είναι και η τεράστια αντίθεση ανάμεσα στο Χριστιανισμό και τον Μαρξισμό και γι αυτό οι Μαρξιστές χαρακτήριζαν το Χριστιανισμό όποιο του λαού, επειδή θεωρούσαν ότι εμποδίζει τους ανθρώπους ν' αγωνίζονται για τα δικαιώματά τους. Όμως αν όλοι αγωνιζόμασταν για τα δικαιώματα των άλλων στο τέλος θα κερδίζαμε και τα δικά μας δικαιώματα. Αλλά μετρά και ο δρόμος και όχι μόνο το αποτέλεσμα.

Επομένως φίλε μου πάψε να προσπαθείς να συνδυάσεις δυο εντελώς αντίθετα πράγματα, που είναι αντίθετα όχι γιατί το λέω εγώ, αλλά οι ίδιοι οι θεωρητικοί του Μαρξισμού.

Όσο για την άλλη σου παρατήρηση:
JohnyWest έγραψε:Δεν συμφωνω απολυτα με το οτι ο Κυριος μας ποτε δεν διαχωρισε πλουσιους και φτωχους. Θα τολμουσα δε να υποστηριξω οτι το ακριβως αντιθετο διαφαινεται μεσα απο την μελετη τοσο της Καινης Διαθηκης οσο και μερικων απο των Αγιων Πατερων μας.

Πωλησων τα υπαρχοντα σου και ακολουθοι μοι ειπε στον πλουσιο νεανια και ου μεριμνησεις περι της επαυριον ηταν η διδαχη του προς τους ανασφαλεις μαθητες Του. Διδαξε ακομα οτι, ευκολοτερο ειναι να περασει η καμηλα μεσα απο την οπη της βελονας παρα ο πλουσιος στην Βασιλεια των Ουρανων!
Κι εδώ κάνεις λάθος. Ο Κύριος δεν μίλησε έτσι για να καταδικάσει τον πλούτο ή τους πλούσιους, αλλά για να τονίσει πόσο μεγάλος πειρασμός είναι ο πλούτος και πόσο μεγάλη είναι η ευθύνη των πλουσίων απέναντι στο Θεό και στους φτωχούς. Μπορεί ένας πλούσιος JonhyWest να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών; Μπορεί φυσικά, αν κάνει σωστή χρήση του πλούτου του. Είναι όμως πράγματι πολύ δύσκολο, γιατί ο πλούτος δημιουργεί απληστία, που εμποδίζει τη σωστή χρήση του.

Επίσης ο Κύριος παρότρυνε τους ανθρώπους που θέλουν να είναι τέλειοι, ν' απαλλαγούν από τα περιττά βάρη, που τους δένουν με τον υλικό κόσμο, σ΄αυτά τα περιττά βάρη όμως συμπεριέλαβε και τους συγγενείς και κάθε μορφής σαρκικές σχέσεις και όχι μόνο τον πλούτο. Επομένως η ακτημοσύνη είναι για 'κείνους που μπορούν να κάνουν και τα υπόλοιπα, και δεν είναι για όλους, όπως είπε ο ίδιος ο Χριστός, αλλά για 'κείνους που έχουν το χάρισμα.

Άρα δεν πρέπει να μένουν λάθος εντυπώσεις. Δεν είναι η σχέση μας τον τον υλικό κόσμο εξ ορισμού λάθος, γιατί ο Θεός τον έπλασε για να τον χαιρόμαστε, αλλά ο τρόπος που τον χρησιμοποιούμε μπορεί να είναι σωστός ή λάθος, κι αυτό είναι που ξεχωρίζει τους Χριστιανούς από τους κοσμικούς.

Για να καταλάβεις θα σου δώσω ένα παράδειγμα. Ο Χριστιανός πλούσιος δίνει στους φτωχούς, γιατί τους αγαπά κι έτσι κερδίζει τη Βασιλεία των Ουρανό για τον εαυτό του, αλλά και για τον συνάνθρωπό του, επειδή τον εμποδίζει να σκανδαλίζεται από τον πλούτο του. Σ' ένα σοσιαλιστικό καθεστώς πλούσιος δίνει έμμεσα τα λεφτά στους φτωχούς μέσα από ένα συνήθως αδηφάγο και γεμάτο σκάνδαλα σύστημα, έτσι δεν ωφελείται ούτε ο ίδιος, γιατί βαρυγκωμά, ούτε οι διαχειριστές, γιατί συνήθως δεν κάνουν καλή διαχείριση, ούτε ο φτωχός γιατί δεν παίρνει αυτό που του αναλογεί και ζητά συνεχώς περισσότερα.

Επομένως, εμείς τουλάχιστον οι Χριστιανοί πρέπει να παλέψουμε για ένα καινούργιο καλύτερο κόσμο, ένα κόσμο που θα βασιλεύει η Ειρήνη και η Αγάπη του Θεού και όχι για μια αναπαραγωγή των παλιών αποτυχημένων προτύπων, είτε καπιταλιστικών είτε σοσιαλιστικών.

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Δευ Δεκ 15, 2008 6:35 pm
από JohnyWest
Ο Χριστιανός δεν διεκδικεί δικαιώματα, αλλά αγωνίζεται με όλες του τις δυνάμεις να βοηθήσει τους συνανθρώπους του, τόσο πνευματικά όσο και υλικά, δηλαδή αγωνίζεται για τα δικαιώματα των άλλων.
Ο Χριστιανός δεν διεκδικεί δικαιώματα ....

αγωνίζεται για τα δικαιώματα των άλλων

Νομιζω οτι εδω υπαρχει καταφανεστατη αντιφαση. Τα δικαιωματα των 'αλλων' φυσικα και συμπιπτουν με τα δικαιωματα του ατομου ενω φυσικα τα ρηματα διεκδικω και αγωνιζομαι εχουν πολυ στενη εννοιολογικη σχεση


Επομένως, εμείς τουλάχιστον οι Χριστιανοί πρέπει να παλέψουμε για ένα καινούργιο καλύτερο κόσμο, ένα κόσμο που θα βασιλεύει η Ειρήνη και η Αγάπη του Θεού και όχι για μια αναπαραγωγή των παλιών αποτυχημένων προτύπων, είτε καπιταλιστικών είτε σοσιαλιστικών.
Ο 'καινουργιος καλυτερος κοσμος' για τον Χριστιανο ασφαλως και θα πραγματωθει αποκλειστικα και μονο μετα την Δευτερα Παρουσια. Φρουδες ειναι οι ελπιδες για μια ιδανικη κοινωνια, η οποια μπορει να θεσμοθετηθει πανω σε ενα κοσμο στον οποιον θα βασιλευει η Ειρηνη και η Αγαπη του Θεου, πριν την δευτερη ελευση του Κυριου ( παντα αναφορικα με την Χριστιανικη Διδασκαλια).

Δυστυχως τα 'παλια αποτυχημενα προτυπα' αποτελουν την πραγματικοτητα και ειτε το θελει κανεις ειτε οχι, αυτα και οι οποιες μετεξελιξεις τους στο μελλον θα συνεχισουν να πλαισιωνουν τις ανθρωπινες κοινωνιες.

Η Ιστορια μας διδασκει αναντιρρητα οτι στις ανθρωπινες κοινωνιες καθε αλλο παρα βασιλευει η Ειρηνη και η Αγαπη του Θεου αλλα απεναντιας επικρατει μια διαχρονικη εμπολεμη κατασταση μεταξυ των εχωντων και μη, και οπως γινεται αντιληπτο απο το παρων, αυτο δεν ειναι κατι που ενδεχεται να αλλαξει στο μελλον.

Η Ηρακλειτια ρηση «πολεμος παντων μεν πατηρ εστι πάντων δε βασιλευς, και τους μεν θεους εδειξε τους δε ανθρωπους, τους μεν δουλους εποιησε τους δε ελευθερους» επισφραγιζει την παραπανω θεση με το διαχρονικο κυρος του μεγιστου των φιλοσοφων και διαλυει οποιαδηποτε αυταπατη για επικρατηση του δικαιου με τα μεσα της αγαπης και της ειρηνης.

Re: Καλο παραδεισο μικρε...

Δημοσιεύτηκε: Δευ Δεκ 15, 2008 8:59 pm
από heart
νικος κυριακακης για των αλεξη :(


http://www.youtube.com/watch?v=Qch3z0Rnvh0