Επανέρχεται το θέμα της ευθανασίας

[vfilip]

ΑΝΤ1
13:34

Το ζήτημα του δικαιώματος κάθε ανθρώπου στην ευθανασία επανέρχεται εκ νέου στην Ιταλία μετά την άρνηση δικαστή να επιτρέψει την αποσύνδεση του αναπνευστήρα ενός ασθενή με μυική δυστροφία, όπως συνέβη στην υπόθεση του Πιερτζόρτζιο Ουέλμπι, η οποία είχε συγκινήσει ολόκληρη την Ιταλία.

Ο Ουέλπμπι, επί χρόνια καθηλωμένος στο κρεβάτι με μυική δυστροφία, πέθανε το Δεκέμβριο έχοντας δώσει σκληρή μάχη διεκδικώντας το δικαίωμα να εγκαταλείψει τα εγκόσμια σε συνθήκες αξιοπρέπειας.

Ο Τζιοβάνι Νούβολι, 53 ετών, είναι καθηλωμένος στο κρεβάτι δημόσιου νοσοκομείου εδώ και έξι χρόνια και ζήτησε από δικαστήριο του Σάσαρι της βορειοδυτικής Σαρδηνίας, να επιτραπεί, όπως στην περίπτωση του Ουάλμπι, η αποσύνδεση του τεχνητού αναπνευστήρα που τον κρατάει στη ζωή.

Το δικαστήριο απέρριψε το αίτημα αυτό υποστηρίζοντας ότι είναι αδύνατο να διατάξει ένα γιατρό, έστω και έμμεσα, να προβεί σε μια ενέργεια, την οποία του απαγορεύει η συνείδησή του". "Η αποσύνδεση του αναπνευστήρα ισοδυναμεί με το πάτημα της σκανδάλης ενός πιστολιού", σύμφωνα με το δικαστήριο.

Ο Νούβολι, προπονητής και διαιτητής ποδοσφαίρου, ζύγιζε 80 κιλά και τώρα ζυγίζει μόλις είκοσι. Αρνείται αυτό που θεωρεί "θεραπευτική μανία" παρ όλο που "δεν μπορεί να υποχρεώσει κανένα γιατρό να ενεργήσει ενάντια στη συνείδησή του".

"Όπως ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β στο τέλος της ζωής του, δε θέλω την παρέμβαση των γιατρών, αλλά μόνο να επιστρέψω στον οίκο του Πατρός μου", "είπε" ο Νούβολι κινώντας τα βλέφαρά του, το μοναδικό τρόπο επικοινωνίας με τους γύρω του.

Ένας αναισθησιολόγος προκάλεσε το θάνατο του Ουέλμπι, 60 ετών αποσυνδέοντας τον αναπνευστήρα που τον κρατούσε στη ζωή, στο σπίτι του, στις 20 Δεκεμβρίου. Η περίπτωση όμως του Νούβολι είναι περίπλοκη καθώς, σε αντίθεση με τον Ουέλμπι, ο άνθρωπος αυτός νοσηλεύεται σε δημόσιο νοσοκομείο όπου απαγορεύεται κάθε επέμβαση γιατρού, ο οποίος δεν ανήκει στο νοσοκομείο.
Α.Π.Ε.

[michail]

Ωραία θά ήταν νά εκαναν ευθανασία στους ανθρώπους πού υποφέρουν καί νά λυτρώνονταν.Ελά όμως πού υποπτευομαι οτι μετα τον θάνατο του σώματος αρχίζουν τά δύσκολα.Τό λανβάνουν υπ'οψιν αυτο το κρίσιμο σημείο οι συμετεχοντες δια την λήψην της απόφασης αυτης ?

[katia]

Η ορθόδοξη άποψη είναι ότι η ευθανασία ισοδυναμεί με αυτοκτονία (όταν το επιθυμεί ο ίδιος) ή με δολοφονία (όταν το επιτρέπουν οι γιατροί ή οι συγγενείς).
Στην πρώτη περίπτωση είναι άρνηση σταυρού-δοκιμασίας, στη δεύτερη το ίδιο από τη μεριά των συγγενών. Και στις δύο περιπτώσεις έλλειψη ελπίδας και υπακοής στο Θέλημα του Θεού.

[michail]

Αρα συνφωνούμε καί με τούς καθολικούς καί σέ αυτό το κρίσιμο θέμα.Εκτός αυτών φιλοσοφικα θα έλεγα οτι είναι καλύτερα να μετανοεις για κατι που δεν έκανες παρα για τό παρελθον σου.

[Misha]

o παππούλης μας π.Παίσιος αρνηθηκε την ιατρικη παρεμβαση οταν διαπιστωσε πως δεν μπορει πια να προσευχεται γονατιστος!!!!

ηταν ευθανασια αυτο;;;θα ζουσε μερικές μέρες ή μηνες παραπάνω ο γέροντας αν δεχόταν τη συνεχιση της θεραπευτικης παρεμβασης;;

δεν ξέρω....ο Θεός ξέρει...

πάντως ήταν αρνηση της ιατρικής βοήθειας....

[justin]

o παππούλης μας π.Παίσιος αρνηθηκε την ιατρικη παρεμβαση οταν διαπιστωσε πως δεν μπορει πια να προσευχεται γονατιστος!!!!

ηταν ευθανασια αυτο;;;θα ζουσε μερικές μέρες ή μηνες παραπάνω ο γέροντας αν δεχόταν τη συνεχιση της θεραπευτικης παρεμβασης;;

δεν ξέρω....ο Θεός ξέρει...

πάντως ήταν αρνηση της ιατρικής βοήθειας....

Να πώ έναν λογισμό; Μπορεί να είναι και λάθος...
Ήταν άρνηση του εαυτού του. Όταν είδε ότι ανθρωπίνως η ιατρική δεν του πρόσφερε τίποτε πιά...

Ο Άγιος δεν αρνήθηκε την ιατρική βοήθεια, αλλά το "βόλεμα" του σαρκίου του, προτίμησε να μαρτυρήσει με τους πόνους του καρκίνου γιά να προσεύχεται εκείνη την ώρα για τους καρκινοπαθείς. Πρόσφερε τα πάντα για τους άλλους σε μια μοναδική και μεγαλειώδη ύστατη ταπείνωση , της" κολοκύθας", όπως χλέβαζε τον εαυτό του.

Όταν τον ρώτησε ένας εβραίος ιατρός ,γιατί εσείς οι χριστιανοί πάτε στούς ιατρούς ΄, αφού έχετε τον Χριστό και τους Αγίους,του έδωσε την πληρωμένη απάντηση: δεν γνωρίζεις ως ώφειλες σαν εβραίος την Παλαιά Διαθήκη, που λέει, ότι όταν ο βασιλιάς χαάβ πέθαινε έχοντας την πληγή που δεν έκλεινε , πήγε κοντά του ο προφήτης Ησαϊας και του είπε: ο Θεός σε αφήνει να ζήσεις άλλα δεκαπέντε χρόνια επειδή μετανόησες, αλλά για την πληγή σου να βάλεις πάνω μιά τσαπέλα σύκα... Και εξηγεί ο Άγιος ότι ο Θεός για τα πνευματικά θέλει μετάνοια, για τα σωματικά ζητάει και ταπείνωση πηγαίνοντας στούς ιατρούς και κάνοντας οδυνηρές θεραπείες.

[Misha]

φίλε Ιουστινε δεν ειναι ακριβώς έτσι...

ο γέροντας αδιαφορουσε απο παλιά για τα σωματικά του συμπτώματα...

πχ για τις αιμορραγίες που είχε λόγω του καρκίνου στο έντερο ενδιαφέρθηκε όταν τον εξαντλησαν και δε μπορουσε να ακολουθει το προγραμμα του...

αν ειχε ασχοληθει νωριτερα πιθανοτατα θα ειχε παρατεινει το χρονο της επίγειας ζωής του....

[123]

Μιχαήλ κι εγώ νόμιζα πως είναι έτσι όπως τα λέει ο justin.
Αν είναι έτσι όπως τα λες τότε εδώ έχουμε δύο μέτρα και δύο σταθμά. Αφενός μας λένε ότι πρέπει να φροντίζουμε το σώμα καθότι είναι Ναός της ψυχής κι αφετέρου έχουμε το παράδειγμα του γέροντα της πλήρους απαξίωσης αυτού.... Μπερδεμένα....

[Misha]

Μιχαήλ κι εγώ νόμιζα πως είναι έτσι όπως τα λέει ο justin.
Αν είναι έτσι όπως τα λες τότε εδώ έχουμε δύο μέτρα και δύο σταθμά. Αφενός μας λένε ότι πρέπει να φροντίζουμε το σώμα καθότι είναι Ναός της ψυχής κι αφετέρου έχουμε το παράδειγμα του γέροντα της πλήρους απαξίωσης αυτού.... Μπερδεμένα....

Eυθαλία...δυσκολα πνευματικά ζητήματα...οι ερημιτες βεβαια εχουν αλλο "τυπικό" από τους κοσμικούς ....εμείς ζουμε στον κόσμο...αυτοι στην έρημο...

[Iosif]

Ας αφήσουμε τούς Αγίους τού Θεού, που έχουν πολύ ενεργή την Χάρη τού Θεού μέσα τους, να κάνουν ό,τι οι ίδιοι θεωρούν σαν σωστό για τον εαυτό τους.

«Στον δίκαιο ( δηλαδή στον Άγιο ), δεν υπάρχει νόμος».