"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ
1. Άνθρωπος λέγεται ή εκείνος που χρησιμοποιεί ορθα το λογικό του, ή
εκείνος που δέχεται συμβουλή για τη διορθωσή του. Ό αδιόρθωτος δε
λέγεται άνθρωπος αλλά απάνθρωπος. Κι αυτό είναι γνώρισμα των
απανθρώπων και οι άνθρωπο αυτοί πρέπει να αποφεύγονται. Γιατί
εκείνοι που ζούν με κακία δεν είναι δυνατό να αποκτήσουν την αθάνατη
ζωή.
2. Όταν κάνουμε καλή χρήση του λογικού μας, τότε είμαστε άξιοι να
λεγόμαστε άνθρωποι. Αντίθετα όταν δεν κάνουμε καλή χρήση του
λογικού τότε μόνο κατά το σώμα και τη φωνή διαφέρουμε από τα άλογα
ζώα. Άς αναγνωρίσει λοιπόν ο συνετός άνθρωπος ότι είναι αθάνατος και
τότε θα μισήσει κάθε αισχρή επιθυμία, η οποία γίνεται αιτία θανάτου
στους ανθρώπους.
3. Εκείνοι που ζούν μετρημένη και περιορισμένη ζωή, και από κινδύνους
γλιτώνουν, και δεν έχουν ανάγκη από φύλακες. Με το να νικούν την
επιθυμία σε όλες τις περιπτώσεις, βρίσκουν το δρόμο προς το Θεό
εύκολα.
4. Οι άνθρωποι που τους οδηγεί το λογικό, δεν χρειάζονται να μοιράζουν
την προσοχή τους σε πολλές συντροφιές, αλλά μόνο στις οφέλιμες και
μάλιστα σε εκείνες όπου πρυτανεύει το θέλημα του Θεού. Με τον τρόπο
αυτό οι άνθρωποι προχωρούν πάλι στην κατά Θεό ζωή και το αιώνιο
φώς.

ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ
5. Καμμιά οφέλεια δεν προκύπτει από το να γνωρίζει ο άνθρωπος τα θεία
λόγια, άν απουσιάζει η ευσεβής ζωή που αρέσει στο Θεό. Αιτία όλων
είναι η πλάνη, η απάτητου κόαμου και η άγνοια του Θεού.
6. Η σπουδή του άριστου βίου και η επιμέλεια της ψυχής δημιουργεί τους
καλούς ανθρώπους που αγαπούν το Θεό. Γιατί εκείνος που ζητά το Θεό,
Τον βρίσκει, αν νικά την επιθυμία σε όλες τις περιπτώσεις και αν δεν
σταματά την προσευχή. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν φοβάται τους
δαίμονες.
7. Το να γίνει κανείς αγαθός και σοφός ξαφνικά , είναι αδύνατο. Γίνεται
ωστόσο με την κοπιαστική μελέτη, με την συναναστροφήμε εναρέτους
ανθρώπους, με την πείρα, με τον καιρό,με την άσκηση και την επιθυμία
των καλών έργων. Ο αγαθός άνθρωπος που αγαπά το Θεό και Τον
γνωρίζει αληθινά, δεν παύει να κάνει πλούσια όλα όσα αρέσουν σ'
Αυτόν. Αλλά τέτοιοι άνθρωποι είνα σπάνιοι.
8. Να μην ακολουθούμε την ενάρετη και θεάρεστη διαγωγή για να μας
επαινέσουν οι άνθρωποι, αλλά για την σωτηρία της ψυχής ας
προτιμήσομε την ενάρετη ζωή. Γιατί κάθε ημέρα ο θάνατος είναι
μπροστά στα μάτια μας και τα ανθρώπινα είναι αβέβαια και σκοτεινά.

ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ
9. Ο νούς που κατοικεί μέσα στην καθαρή και φιλόθεη ψυχή βλέπει το Θεό
πραγματικά, τον αγέννητο και αόρατο και ανέκφραστο, τον μόνο καθαρό
για όσους είναι καθαροί στην καρδιά.
10. Τίποτε δεν είναι δύσκολο σ' εκείνον που πιστεύει και θέλει να εννοήσει
το Θεό. Άν θέλεις επιπλέον να Τον δείς, βλέπε μτην ευπρέπεια και
ευταξία και την πρόνοια όλων όσα έγιναν και γίνονται δια μέσου του
λόγου Του. Και όλα για χάρη του ανθρώπου.
11. Πολύ μεγάλη και αγιάτρευτη ασθένεια της ψυχής και καταστροφή της,
είναι αθεϊα και η φιλοδοξία. Γιατί η επιθυμία του κακού στερεί την
ψυχή από το αγαθό. Αγαθό είναι το να κάνει ο άνθρωπος
πλουσιοπάροχα όλα τα καλά, όσα είναι αρεστά στο Θεό των όλων.
12. Άν γνωρίζεις ότι έχεις κάνει πονηρές πράξεις, απόκοψέ τις από την
ψυχή σου, με με την ελπίδα ότι θα κάνεις καλές πράξεις. Γιατί ο Θεός
είναι δίκαιος και φιλάνθρωπος.
13. Η σωματική ζωή και η απόλαυση του βίου με εξουσία και πολύ πλούτο,
γίνονται θάνατος της ψυχής. Ενώ ο κόπος και η υπομονή και η
στέρηση με ευχαριστία προς το Θεό και ο θάνατος του σώματος, είναι
ζωή και αιώνια απόλαυση της ψυχής.
14. Το καλό δε φαίνεται, όπως και τα ουράνια. Το κακό είναι φανερό,
όπως και τα επίγεια. Καλό είναι εκείνο που δεν συγκρίνεται με τίποτε.
ο άνθρωπος που έχει φρόνηση διαλέγει το καλύτερο. Γιατί μόνον ο
άνθρωπος μπορεί να εννοήσει το Θεό και τα δημιουργήματά Του.
15. Πολλοί είναι οι δρόμοι της σωτηρίας των ανθρώπων από φιλανθρωπία
του Θεού. Γίνονται δρόμοι επιστροφής των ψυχών που τις ανεβάζουν
στους ουρανούς. Και οι ψυχές τοων ανθρώπων παίρνουν μετά το
θάνατο αμοιβές για την αρετή τους και τιμωρίες για τα αμαρτήματά
τους.

ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ
16. Ο πλούσιος και ευγενής που δεν έχει ψυχική καλιέργεια και ενάρετη
ζωή, θεωρείται δυστηχής από εκείνους που κρίνουν ορθά τα πράγματα.
Αντίθετα ο φτωχός και δούλος κατα την τάξη, άν έχει ψυχική
καλιέργεια και είναι στολισμένος με αρετή, είναι ευτηχής. Και όπως οι
ξένοι σε έναν τόπο χάνουν το δρόμο τους, έτσι και εκείνοι που δε
φροντίζουν για την ενάρετη ζωή, πλανιούνται εδώ και εκεί
παρασυρόμενοι από τις κακές επιθυμίες και χάνονται.
17. Η λογική και ενάρετη ψυχή αναγνωρίζεται από το βλέμμα, το βάδισμα,
τη φωνή, το γέλιο, από το που συχνάζει και με ποιούς
συνσναστρέφεται. Όλα αυτά έχουν αλλάξει σ' αυτήν και έγιναν
κοσμιότερα. Γιατί ο νούς που αγαπά το Θεό, σαν προσεκτικός θυρωρός
απαγορεύει την είσοδο στις κακές και αισχρές ενθυμήσεις.
18. Όταν σου τύχει κανείς που φιλονικεί και πολεμά την αλήθεια και το
προφανές, πάψε την φιλονικεία και άφησέ τον, γιατί έχει απολιθωθεί η
διάνοιά του. Όπως και το καλύτερο κρασί το διαφθείρει το
βλαβερότατο νερό, έτσι και οι κακές συναναστροφές διαφθείρουν τους
ενάρετους κατά τη ζωή και το φρόνημα.
19. Άν θέλεις είσαι δούλος των παθών, άν θέλεις είσαι ελεύθερος και δεν
θα υποκύψεις στα πάθη. Γιατί ο Θεός σε έκανε αυτεξούσιο. Και όποιος
νικά τα πάθη της σάρκας στεφανώνεται με την αφθαρσία. άν δεν
υπήρχαν τα πάθη, δεν θα υπήρχαν αρετές, ούτε στεφάνια που
χαρίζονται από το Θεό στους άξιους.
20. Τα αγαθά από τον αγαθό Θεό τα παίρνει ο άνθρωπος, γι'αυτό το σκοπό
και δημιουργήθηκε από το Θεό. Τα κακά επισύρει ο άνθρωπος ο ίδιος
στον εαυτό του εξαιτίας της κακίας, τηε επιθυμίας και της αναισθησίας
του.

ΑΓΙΟΥ ΗΣΑΪΑ ΤΟΥ ΑΝΑΧΩΡΗΤΟΥ
Εξέταζε ενώπιον του Θεού με μεγάλη προσοχή τον εαυτό σου αδελφέ, κάθε ημέρα, και βλέπε την καρδιά σου, ποιό πάθος βρίσκεται μέσα σ' αυτήν. Και πέταξε το μακριά από την καρδιά σου, για να μη σου γίνει αφορμή καταδίκης.

ΕΥΑΓΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΚΟΥ
Δεν μπορεί να περιπέσει ο άνθρωπος σε δαίμονα αν δεν καταπληγωθεί από τους πρωτοστάτες και αρχηγούς δαίμονες, της γαστριμαργίας, της φιλαργυρίας και της φιλοδοξίας.

Όποιος νηστεύει από φαγητά και ποτά, ερεθίζει όμως τον θυμό με πονηρούς λογισμούς, αυτός είναι όμοιος με πλοίο που ταξιδεύει στο πέλαγος και έχει δαίμονα για πλοίαρχο. Γι' αυτό ας προσέξουμε τον σκύλο μας, δηλαδή το θυμό και ας τον διδάξομε να σκοτώνει μόνο τους λύκους και όχι να τρώει τα πρόβατα, αλλά να δείχνει πραότητα πρός όλους τους ανθρώπους.

ΕΥΑΓΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΚΟΥ
Ο λογισμός της κενοδοξίας έχει αφθονία υλικού και περιλαμβάνει ολόκληρο σχεδόν τον κόσμο και ανοίγει κρυφά τις πόρτες σ' όλλους τους δαίμονες, σαν πονηρός προδότης κάποιας πόλεως.

ΕΥΑΓΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΚΟΥ
Όσο δεν έχουμε γευτεί την πνευματική γνώση, ας εργαζόμαστε πρόθυμα την πρακτική αρετή, και με αυτό δείχνουμε στο Θεό, ότι όλα τα κάνομε για να Τον γνωρίσομε.

ΑΓΙΟΥ ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΡΩΜΑΙΟΥ
Ακριβής κανόνας εγκρατείας, όπως παρέδωσαν οι Πατέρες, είναι να σταματούμε να τρώμε πρίν χορτάσομε. Και ο Απόστολος που είπε " Μη φροντίζετε για τη σάρκα, πώς να ικανοποιήσετε τις επιθυμίες της " (Ρωμ. 13, 14), δεν εμποδίζετε την αναγκαία κυβέρνηση της ζωής, αλλά απαγόρευσε την φιλήδονη φροντίδα.

ΑΓΙΟΥ ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΡΩΜΑΙΟΥ
Λένε οι Πατέρες, ότι δεν μπορούμε να αποκτήσομε τελείως την αρετή της αγνείας, αν δεν αποκτήσομε πρωτύτερα την αληθινή ταπεινοφρωσύνη μέσα στην καρδιά μας. Ούτε μπορούμε να κριθούμε άξιοι ν' αποκτήσομε την αληθινή θεία γνώση, άν μέσα στα απόκρυφα της ψυχής έχει θρονιαστεί το πάθος της πορνείας.