"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Your love hurts me
Your love kills me
Your love burns me
Your love freaks me
Your love breaks me
Your love spins me
Your love bends me
Your love drills me

Tonight I am breaking every rule
Tonight I am done with playing the fool

Who cares about love ohoh ohoh ohoh
Who cares about love ohoh ohoh ohoh

Tonight I am gonna have fun
I m gonna go wild
I m gonna go crazy
I m gonna have fun
I m gonna go wild
I m gonna forget all about you

I am gonna have fun
I m gonna go wild
I m gonna go crazy
I m gonna have fun
I m gonna go wild
Who cares about love ohoh ohoh ohoh

Who cares about love ohoh ohoh ohoh

vasilis_m21 έγραψε:
Tonight I am breaking every rule
Tonight I am done with playing the fool


I m gonna forget all about you

I

Αυτό το τραγουδά ο Χριστόδουλος στον Πάπα ? :p

Η πλάνη των «αδελφών εκκλησιών» και ο αντίχριστος.
Απάντηση στο μεγάλο ψέμα για " συνεργασία των εκκλησιών" . Το Βατικανό ΔΕΝ είναι «αδελφή εκκλησία» διότι:

α. Δεν έχει αποστολική διαδοχή επειδή κατέλαβε βιαίως την έδρα της Ρώμης επί Όθωνος Α΄ το 963-1009. Έκτοτε οι φραγκόπαπες πραγματοποιούν το όνειρό τους , να κυβερνήσουν τα εκατομμύρια των ορθοδόξων της Ρωμιοσύνης με αρχηγό τον επι γης διάδοχο του Χριστού που έχει το αλάθητο, πέμπει το άγιο πνεύμα( αφού είναι διάδοχος του Χριστού) και που όλοι – κυριολεκτικώς – οφείλουν να τον προσκυνούν και να του φιλούν το πόδι!( βλ. τ ο καταπληκτικό βιβλίο – βόμβα του π. Ιωάννου Ρωμανίδη «Ρωμιοσύνη-Ρωμανία-Ρούμελη» εκδ. Πουρνάρα, Θεσσαλονίκηκαι την δογματική του στοπαρακάτω site)

β. Δέν έχει αποστολική διαδοχή ο πάπας, άρα δεν είναι βαπτισμένος χριστιανός, ούτε Άγιο Πνεύμα έχει.( βλ. και το βιβλίο του πατρός Μεταλληνού « ομολογώ έν βάπτισμα» εκδ. Τήνος, http://www. oodegr.)

γ. Δεν είναι ο πάπας ιερέας, ούτε χριστιανός βαπτισμένος, ούτε Άγιο Πνεύμα έχει. Eίναι όμως αδελφός;
Αδελφοί είναι αυτοί που βγαίνουν από την ίδια μήτρα( κολυμβήθρα) και έχουν τον ίδιο πατέρα( Άγιο Πνεύμα) και το ίδιο αίμα ( Ιησού Χριστού). Άρα ο πάπας δεν είναι ούτε αδελφός. Τότε τι είναι; Είναι παιδί του Θεού;

δ. Τήν απάντηση μας την διδουν ο Άγιος Ιωάννης ο θεολόγος και ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός και ο Άγιος Νεκτάριος.
Ο Άγιος Ιωάννης ο θεολόγος μας αποκαλύπτει ποιά είναι η πραγματική αγάπη: “ εν τούτω φανερά εστί τα τέκνα του Θεού και τα τέκνα του διαβόλου. Πάς ο μη ποιών δικαιοσύνην ουκ εστιν εκ του Θεού, και ο μη αγαπών τον αδελφόν αυτού. Ότι αύτη εστιν η αγγελία ην ηκούσατε απ’ αρχής, ίνα αγαπώμεν αλλήλους, ΟΥ ΚΑΘΩΣ Ο ΚΑΪΝ ΕΣΦΑΞΕ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟΝ ΑΥΤΟΥ. Και χάριν τίνος έσφαξε αυτόν; ότι τα έργα αυτού πονηρά ήν τα δε του αδελφού αυτού δίκαια....πάς ο μισών τον αδελφόν αυτού ανθρωποκτόνος εστί,....Εν τουτω εγνωμεν την αγαπην, ότι εκείνος υπέρ ημών την ψυχήν αυτού έθηκε. Και ημείς οφείλομεν τας ψυχάς υπέρ των αδελφών τιθέναι» . Αυτό είναι και το μοναδικό κριτήριο της αληθινής αγάπης.

Ερώτηση: πότε ο πάπας μας ηγάπησε και έθηκε την ψυχήν του υπέρ ημών; ; Στην άλωση; Στην φραγκοκρατία; Στην τουρκοκρατία; Στην βαυαροκρατία; Στην μικρασιατική καταστροφή; Στον Β παγκόσμιο; Στην κατοχή; Στην Κύπρο; Στην Κωνσταντινούπολη, στην Ίμβρο, στην Σερβία....(! ). Δώστε την απάντηση μόνοι σας , αν ο πάπας είναι τέκνον του Θεού ή αλλουνού τέκνο...

Ο Άγιος Νεκτάριος ο θαυματουργός, ο μέγας αυτός Πατήρ και διδάσκαλος που τόσα υπέφερε και υπέστη απο Πατριάρχες , αρχιεπισκόπους και μητροπολίτες της εποχής του, ακριβώς επειδή είχε καταλάβει τον κίνδυνο και ομολογούσε τίνος παιδί είναι ο πάπας, γράφει στο καταπληκτικό του βιβλίο « Μελέτη ιστορική περί των αιτιών του σχίσματος» εκδ. Νεκτ. Παναγόπουλος - που σημειωτέον δεν διδάσκεται στις θεολογικές σχολές Χάλκης κλπ-επί λέξει : « η αστοργία του πάπα κατεδίκασε την Ανατολήν πάσαν να υπομείνη τα δεινά σκληροτάτης τυρρανίας , διότι η Ανατολική Εκκλησία δεν προέδιδε την πίστιν των οικουμενικών συνόδων , καιτοι τα παντα παρεχώρει τω πάπα. Ο Θεός θελει κρίνει την δικαίαν κρίσιν κατά την ημέραν της ανταποδόσεως την μεγάλην». Κι’ από ότι φαίνεται η ημέρα αυτή πλησιάζει...

Απο όλα τα παραπάνω συνάγεται αβίαστα ότι ο παπας δεν είναι ούτε αδελφή εκκλησία, ούτε αδελφός, ούτε παιδί του Θεού. Τότε τι είναι;
Την απάντηση την δίνει ο ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ:
« Τον πάπα να καταράσθε.... Ο πάπας είναι ο αντίχριστος...»( Προφητείες). Προσοχή, δεν λέει: ο πάπας είναι αντίχριστος, δηλαδή ότι έχει μία παροδική ιδιότητα ( κατηγορηματικός προσδιορισμός), αλλά ΕΊΝΑΙ « Ο αντίχριστος», δηλαδή μόνιμη ιδιότητα τελείως και αποκλειστικώς χαρακτηριστική του υποκειμένου( επιθετικός προσδιορισμός).

Τι χρεία έχομεν μαρτύρων; Οι ίδιοι οι Άγιοί μας μαρτυρούν ποιός είναι ο πάπας.
Δυστυχώς πλανά ει δυνατόν και τους εκλεκτούς ...ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΤΥΜΠΑΝΙΑΙΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΘΑΡΑ ΕΠΙ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ !
NA ΓΙΑΤΙ Ο ΠΡΩΗΝ «ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ» ΠΑΕΙ ΓΙΑ «ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ» ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ. .. Τα χρόνια της Λεοντίου απέδωσαν καρπούς στα γεράματα...

ΕΛΑ ΒΡΕ JUSTIN!!
ΕΥΤΥΧΩΣ ΕΠΑΝΕΦΕΡΕΣ ΤΟ ΘΕΜΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΑΜΕ ΞΕΦΥΓΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣ....

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟ ΙΣτ´
Η υπέρβαση του κ. Χριστόδουλου
Πώς και γιατί η Εκκλησία της Ελλάδος άλλαξε τη στάση της έναντι του Βατικανού

ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ

Με μια αλαβάστρινη λειψανοθήκη στην οποία θα είναι τοποθετημένοι δύο από τους 14 κρίκους της αλυσίδας που κράτησε σιδηροδέσμιο τον Απόστολο των Εθνών Παύλο, θα επιστρέψει το επόμενο Σάββατο το πρωί στην Αθήνα από το Βατικανό ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος. Η παράδοση των κρίκων θα γίνει κατά τη διάρκεια ειδικής τελετής στη Βασιλική του Αγίου Παύλου, που βρίσκεται εκτός των τειχών της Ρώμης, και θα παραδοθεί από τους φραγκισκανούς μοναχούς που τη φυλάσσουν. Και, βέβαια, αποτελεί ένα από τα αντικείμενα λατρείας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, από τα πολλά που διαθέτει η Αγία Εδρα, η γνησιότητα των οποίων κατά καιρούς προκαλεί προβληματισμό μεταξύ των επιστημόνων αλλά και μελών της Εκκλησίας. Οι κρίκοι της αλυσίδας χαρακτηρίζονται από τους συνεργάτες του Αρχιεπισκόπου ως πολύτιμο δώρο του Πάπα Βενέδικτου ΙΣτ´ προς την Εκκλησία της Ελλάδος και στο εξής θα φυλάσσονται στον Μητροπολιτικό Ναό της Αθήνας.

Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος σε παλαιότερη συνάντησή του στο Βατικανό με τον τότε καρδινάλιο Ιωσήφ Ράτσινγκερ και νυν Πάπα Βενέδικτο ΙΣτ´



Το ταξίδι του Αρχιεπισκόπου στην Αγία Εδρα θα αρχίσει το πρωί της Τετάρτης και θα διαρκέσει τρεις ημέρες. Ο κ. Χριστόδουλος και οι μητροπολίτες που θα τον συνοδεύουν θα έχουν συνάντηση με τον Πάπα Βενέδικτο ΙΣτ´, θα υπογράψουν κοινή ανακοίνωση και στη συνέχεια θα επισκεφθούν τους ναούς του Αγίου Πέτρου και του Αγίου Παύλου.

* Η ανατροπή

Η επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου στην Αγία Εδρα χαρακτηρίζεται ως ανατροπή των δεδομένων που ίσχυαν επί πολλές δεκαετίες στην Εκκλησία της Ελλάδος. Η ρητορική ερώτηση «μα είναι το Βατικανό Εκκλησία;» που έθεσε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκκας κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990, για πολλούς θεολόγους έδειχνε την άγνοια αλλά και την εχθρότητα που επεδείκνυε η Εκκλησία της Ελλάδος έναντι της Ρωμαιοκαθολικής. Και είναι χαρακτηριστικό ότι, όταν κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1970 η κυβέρνηση του Κωνσταντίνου Καραμανλή αποφάσισε να επιτρέψει την ίδρυση και λειτουργία πρεσβείας - Νουντσιατούρας - του Βατικανού στην Αθήνα, η Εκκλησία της Ελλάδος με ανακοίνωσή της δήλωνε ότι «διά το τετελεσμένον γεγονός της ανταλλαγής πρεσβευτών μεταξύ του Ελληνικού Κράτους και του Βατικανού, η Ιερά Σύνοδος εκφράζει την βαθυτάτην ανησυχίαν αυτής διά τας συνεπείας αυτής της πολιτικής πράξεως, διαδηλοί την απόφασίν της να διασφαλίση και πάλιν τας πνευματικάς δικαιοδοσίας της επί του Ελληνικού Λαού, επιρρίπτει την ευθύνην εις τους ώμους της Ελληνικής Πολιτείας δι' όσα τυχόν θα επακολουθήσουν, μη παραλείπουσα να ομολογήση ότι "η αναγνώρισις της Παπικής Εκκλησίας ως κράτους με κοσμικήν επί γης εξουσίαν είναι θεολογικώς και εκκλησιολογικώς απαράδεκτος"».

Εντονη ήταν όμως η αντίδραση της Εκκλησίας της Ελλάδος και όταν ο Πατριάρχης Αθηναγόρας αποφάσισε να συναντηθεί το 1964 στην Ιερουσαλήμ με τον Πάπα της Ρώμης Παύλο Στ´. Ο τότε Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Χατζησταύρου απαγόρευσε στους μητροπολίτες των Νέων Χωρών να συνοδεύσουν τον Πατριάρχη. Παρά την απαγόρευση, ωστόσο, ο τότε Μητροπολίτης Βεροίας Καλλίνικος ακολούθησε τον Πατριάρχη, δεν τήρησαν όμως την ίδια στάση και οι υπόλοιποι ιεράρχες που είχαν κληθεί να τον συνοδεύσουν.

Χαρακτηριστικές της σφοδρότητας των επιθέσεων που δέχθηκε ο Πατριάρχης Αθηναγόρας είναι οι επισημάνσεις του ιδίου του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χρυσόστομου Χατζησταύρου ο οποίος έλεγε: «Η Ορθόδοξος Εκκλησία της Ελλάδος δεν έλαβαν αρνητικήν θέσιν, ως υπούλως διετυμπανίσθη υπό των κακοπίστων λατινοφρόνων, εις το θέμα της μελέτης προς προσέγγισιν των Εκκλησιών Δύσεως και Ανατολής. Αλλά προ πάσης περί τούτου συζητήσεως, την άτεγκτον τήρησιν της ad hoc κανονικής, ήτοι την λήψιν δεούσης αποφάσεως εν Πανορθοδόξω Συνόδω Επισκόπων, και ουχί την έναρξιν πορείας διά πελωρίων βημάτων, ασπασμών και άλλων φαιδρών εκδηλώσεων προς την Αιωνίαν Πόλιν, καθ' ην στιγμήν ο αφορισμός του Πατριάρχου Μιχαήλ Κηρουλαρίου και πάσης της Ορθοδόξου Εκκλησίας κείται ακόμη επί της Αγίας Τραπέζης του Ι. Ναού τής του Θεού Σοφίας, αφ' ης αυτόθι ετοποθετήθη υπό του αζυμίτου καρδιναλίου Αρχιεπισκόπου της Silva Candida Ουβέρτου κατά την ώραν της Θ. Λατρείας της 16ης Ιουλίου 1054, παρουσία μάλιστα του Αυτοκράτορος Κωνσταντίνου Θ´ του Μονομάχου, ουδέποτε, έκτοτε έως τη σήμερον κανονικώς αρθείς υπό της Εκκλησίας Ρώμης».

Η σύγκρουση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος με αφορμή τα ανοίγματα του Πατριάρχη Αθηναγόρα προς την Αγία Εδρα είχε λάβει ανεξέλεγκτες διαστάσεις, γεγονός που προκάλεσε το 1966 την παρέμβαση του τότε αντιπρόεδρου της κυβέρνησης Γεωργίου Αθανασιάδη-Νόβα και του υπουργού Παιδείας Στ. Αλλαμανή. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Στ. Αλλαμανής απευθυνόμενος στον Αρχιεπίσκοπο του εφιστούσε την προσοχή. «Και επ' αυτού δε του ζητήματος είναι μεγίστη η προσωπική σας ευθύνη. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι η κεφαλή της Ορθοδοξίας ολοκλήρου. Η κυβέρνησις δε βαρέως φέρει την αντίθεσιν της Εκκλησίας της Ελλάδος προς τον Οικουμενικόν Πατριάρχην και το Πατριαρχείον, διότι η αντίθεσις αυτή ενθαρρύνει τας Σλαυϊκάς Εκκλησίας εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου και δεν πρέπει να δίδεται η αφορμή αύτη από την Εκκλησία της Ελλάδος» επεσήμαινε ο υπουργός Παιδείας.

* Τα θέματα

Τα πρώτα χρόνια της Αρχιεπισκοπίας του ακόμη και όταν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β´ επισκέφθηκε την Αθήνα, ο κ. Χριστόδουλος τήρησε αντίστοιχη θέση. Επανειλημμένως οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας της Ελλάδος στις συναντήσεις με τους Ρωμαιοκαθολικούς επεδείκνυαν σκληρή στάση αντίστοιχη σχεδόν με αυτήν του Πατριαρχείου Ρωσίας. Πολλές φορές ο πρώην Συμπρόεδρος του διαλόγου μεταξύ της Ορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Στυλιανός συγκρούστηκε με τους ιεράρχες και τους θεολόγους που εκπροσωπούσαν την Εκκλησία της Ελλάδος.

Ο κ. Χριστόδουλος όμως επιθυμεί πλέον να κάνει την ανατροπή. Ανατροπή που, όπως τονίζουν στενοί συνεργάτες του, οφείλεται στο ευρωπαϊκό μέλλον. Οι κοινές απόψεις και θέσεις που, σύμφωνα με στενούς συνεργάτες του Αρχιεπισκόπου, έχει ο κ. Χριστόδουλος με τον Πάπα καθιστούν τη συνεργασία τους απαραίτητη. Η πάση θυσία διαφύλαξη της χριστιανικής κληρονομιάς της Ευρώπης και η αντίθεση και των δύο στην ένταξη της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ενωση παρουσιάζονται ως κοινά σημεία αναφοράς των Προκαθημένων της Εκκλησίας της Ρώμης και της Αθήνας. Ακόμη σημαντικός συνδετικός κρίκος μεταξύ των δύο φέρεται και η ανησυχία τους για την κυριαρχία του Ισλάμ σε κάθε σημείο του πλανήτη.

Ωστόσο στο ταξίδι του στην Αγκυρα, ο Ποντίφικας έδειξε ότι έχει αλλάξει, τουλάχιστον δημοσίως, τη στάση του αφού διαφορετικά συμπεριφερόταν ως καρδινάλιος Ιωσήφ Ράτσινγκερ και αλλιώς τώρα ως Πάπας Βενέδικτος ΙΣτ´. Ετσι, ενώ τότε ως καρδινάλιος δήλωνε ευθέως ότι η Τουρκία δεν πρέπει να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ενωση, πριν από δέκα ημέρες επισκεπτόμενος τη γείτονα ως Πάπας τόνισε ότι η Αγκυρα θα πρέπει να σεβαστεί το ευρωπαϊκό κεκτημένο για να εισέλθει στην ευρωπαϊκή οικογένεια.

Η μάστιγα των ναρκωτικών, τα προβλήματα που δημιουργούν οι σύγχρονες επιστημονικές ανακαλύψεις, όπως η κλωνοποίηση ή η γενετική, αποτελούν ζητήματα στα οποία μπορούν, όπως επισημαίνεται, να συνεργαστούν οι δύο Εκκλησίες αφού απασχολούν έντονα τα μέλη του ποιμνίου τους.

Σε αυτό το πλαίσιο, ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος αναχωρεί για το Βατικανό και αν μη τι άλλο θα έχει τη χαρά μιας συναντήσεως με τον Βενέδικτο ΙΣτ´, τον οποίο γνώρισε λίγες ημέρες προ της εκλογής του κατά τη διάρκεια της εξοδίου ακολουθίας του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β´. Επίσης θα έχει τη χαρά να μεταφέρει τμήμα της αλύσεως του Αποστόλου Παύλου που θα υπογραμμίζει το γεγονός ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι αποστολική...


Το ΒΗΜΑ, 10/12/2006

vfilip έγραψε:"Ανταποδίδω την προηγούμενη επίσκεψη του Πάπα . Δεν πάω να συζητήσω δογματικά θέματα με τον Πάπα . Θα συζητήσω για κοινά θέματα όπως για την Χριστιανική Ευρώπη , την πείνα κ.α. Τα δογματικά μας θέματα έχουν ρυθμιστεί από τις Οικουμενικές συνόδους και από μεγάλους Αγιους όπως ο σημερινός εορτάζοντας Αγιος Σπυρίδων !
Οι σύγχρονοι καιροί επιβάλλουν συνεργασία κ με ετερόδοξους , την στιγμή μάλιστα που κάποιοι φονταμελιστές επικαλούνται το θεό για να σκοτώνουν ανθρώπους ."

Αυτά εκφώνησε σε λογο του στον Αγιο Σπυρίδωνα Παγκρατίου όπου παραβρέθηκε κ η Αννα Ψαρούδα-Μπενάκη πρόεδρος της Βουλής.

Mε μια λεπτομέρεια όμως. Ο Πάπας που τον επισκέφθηκε πέθανε... :-O :-O

Να συζητήσουν για την πείνα στον κόσμο...xmmmm....
-Δεν έχουν ψωμί; Γιατί δεν τρώνε παντεσπάνι;
-Σωστά!!!! Το άλλο με τον Τοττό το ξέρεις;;

Και ζήσαν αυτοί καλά και μεις καλύτερα...ε! θα μας μείνουν οι τεραστιες φωτό παλαιοημερολογιτών στο foroum. Xexexeexexe

parikos_ έγραψε:Να συζητήσουν για την πείνα στον κόσμο...xmmmm....
-Δεν έχουν ψωμί; Γιατί δεν τρώνε παντεσπάνι;
-Σωστά!!!! Το άλλο με τον Τοττό το ξέρεις;;

Και ζήσαν αυτοί καλά και μεις καλύτερα...ε! θα μας μείνουν οι τεραστιες φωτό παλαιοημερολογιτών στο foroum. Xexexeexexe

Θα σας στεναχωρήσω
Ο ΘΕΟΣ θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και όχι μόνο οι παλαιοημερολογήτες
Και για αυτό το "ΟΛΟΙ" υπάρχει και ο διάλογος και η συζήτηση και η επικοινωνία

parikos_ έγραψε:
Και ζήσαν αυτοί καλά και μεις καλύτερα...ε! θα μας μείνουν οι τεραστιες φωτό παλαιοημερολογιτών στο foroum. Xexexeexexe

Οι τεράστιες φωτό δεν είναι φωτό παλαιοημερολογητών, είναι φωτογραφίες που δείχνουν τα αίσχη της ιεραρχίας και αν προσέξεις θα δεις ότι οι περισσότερες δεν ανεβαίνουν από παλαιοημερολογήτες.
Αλλά και έτσι να ήταν, τι πειράζει ?
Έχει σημασία ποιος παρουσιάζει κάτι, ή τι δείχνει αυτό που παρουσιάζει ?
Και στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου να μπεις θα δεις πολλές από αυτές τις φωτό, μόνο που εκει καμαρώνουν γι΄αυτές.
Οι παλαιοημερολογήτες δεν τις μοντάρουν τις φωτο και όλοι ξέρετε ότι είναι γνήσιες. Άλλωστε προχτες την είδατε την συμπροσευχή, στην TV, δεν χρειάζεται, νομίζω καμμία φωτο για να σας δείξει αυτό που έγινε.

Και κάτι άλλο, έτσι απλά για να το γνωρίζετε :
Ο τίτλος "παλαιοημερολογίτης" είναι λάθος. Ακολουθούμε το παλαιο εορτολόγιο και όχι ημερολόγιο.
Εμείς το λέμε "πάτριο". Το "παλαιοημερολογίτης" μας το κόλλησαν κάποιοι χλευαστικά όπως τότε με τους "κολυβάδες" .
Δεν χαλιέμαι, βέβαια, απλά το γράφω για να το ξέρετε -όσοι δεν το ξέρετε.
:-* :-* :-* :-* :-*

lovethink έγραψε:
Θα σας στεναχωρήσω
Ο ΘΕΟΣ θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και όχι μόνο οι παλαιοημερολογήτες
Και για αυτό το "ΟΛΟΙ" υπάρχει και ο διάλογος και η συζήτηση και η επικοινωνία

Πιστεύεις αλήθεια πως υπάρχει κάποιος που θα στεναχωρηθεί επειδη ο Θεός θέλει όλων την σωτηρία ? Ή κάποιος που δεν συμφωνεί μαζί σου σε αυτό ?
Ο Θεος κατέβηκε στη γη, έζησε σαν άνθρωπος και σταυρώθηκε στον Γολγοθά. Δεν ήταν τυχαία η επιλογή του τόπου.
Κατα την παράδοση, εκει βρισκόταν θαμμένο το κρανίο του Αδαμ.
Έχυσε λοιπόν εκεί το αίμα του, προκειμένου να "καθαρίσει" με αυτό ΟΛΟ το ανθρώπινο γένος, από καταβολής κόσμου.

Τώρα το τι γίνεται, ποιοι τελικά θα τα καταφέρουν και ποιοι όχι, είναι μια άλλη ιστορία που χρήζει μεγάλης συζήτησης.
Το μόνο σίγουρο είναι πως δια χάριτος σωζόμαστε και όχι δι΄εργων νόμου.
Το πως όμως θα έλξουμε αυτή την χάρη....επίσης θέμα μιάς άλλης συζήτησης