Xpnstos έγραψε:όχι δεν εννοώ αυτό.
Εννοώ ότι δεν είναι αυτοσκοπός η νηστεία. Ούτε το παρά φύσιν του Ινδού αποτελεί παράδειγμα.
Και βέβαια εκτός από τις αριστερές πλάνες υπάρχουν και οι δεξιές, που είναι και πιο δύσκολο να διαγνωστούν και πιο δύσκολο να θεραπευτούν.
Χρήστο, συμφωνώ απολύτως.
Αγίου Αθανασίου του Παρίου, Συναξάρια του Τριωδίου καί Πεντηκοσταρίου(εκδ. Ορθόδοξος Κυψέλη)
«Πρέπει δε να ηξεύρωμεν ότι η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή του όλου χρόνου είναι ωσάν ένας αποδεκατισμός , διότι από την αμέλειά μας δεν προαιρούμεθα , ούτε πάντοτε να νηστεύωμεν ούτε να απέχωμεν από κακάς πράξεις, διά τούτο οι θείοι Απόστολοι και ύστερα από αυτόυς οι Άγιοι Πατέρες παρέδωκαν εις ημάς αυτήν την Αγίαν Τεσσαρακοστήν ωσάν ένα θέρος ψυχών , διά να εξαλείψωμεν , διά μετανοίας και συντριβής , όσα κακά επράξαμεν όλον τον χρόνον , και διά τούτο , επειδή με τέτοιον σκοπόν και τέλος μάς την επαράδωκαν οι θείοι Απόστολοι , πρέπει και να την φυλάττωμεν ακριβέστερον από κάθε άλλην νηστείαν. Επειδή και τας άλλας τρείς , ήγουν των Αγίων Αποστόλων , την της Θεοτόκου , και του Σαρανταημέρου , η Εκκλησία μάς τάς παραδίδει , κα ιχρέος έχομεν να τάς φυλάττωμεν. Όμως αυτή είναι πολύ τιμιωτέρα και θειοτέρα , πρώτον , διατί ο Χριστός , ο αρχηγός της ημετέρας σωτηρίας , υπέρ ημών
ενήστευσεν αυτήν και τον πειράζοντα νικήσας εδοξάσθη. Δεύτερον , και διά τα Άγια Πάθη , τα οποία εις το τέλος λαμπρώς και θειοπρεπώς εορτάζομεν. Αλλά
και ο Μωϋσής τεσσαράκοντα ημερονύκτια νηστεύσας τον νόμον έλαβε. Και ο προφήτης Ηλίας άλλας τόσας νηστεύσας , εν τώ όρει τω Χωρήβ, ιδείν ηξιώθη τον Θεόν, ως ανθρώπω δυνατόν. Καί ο Δανιήλ ωσαύτως και άλλοι πάμπολλοι, όσοι παρά τω Θεώ εφάνησαν δόκιμοι , δια νηστείας αυτώ ευηρέστησαν».
Νηστεία γίνεται γιά τέσσερες λόγους:
1. Από καταναγκασμό ,π.χ η «νηστεία» της κατοχής.
2. Από ατομικούς , ιατρικούς,κοινωνικούς ή εθνικούς λόγους , π.χ απεργία πείνας γιά απόλυση από εργασία, γιά κακομεταχείριση σε φυλακές, κλπ.
3. Από υπακοή στα κελεύσματα μιάς θρησκείας π.χ ραμαζάνι , νηστεία βουδιστών, ινδουϊστών.
4. Από αγάπη στόν Χριστό.
Όπως εύκολα συμπεραίνει κανείς, οι τρείς πρώτοι τύποι νηστείας δεν έχουν καμμία σχέση με την προσπάθεια απόκτησης Αγίου Πνεύματος...
Ο παραπάνω guru- φακίρης ( έχει αν δεν κάνω λάθος τα διακριτικά στο μέτωπο..) μπορεί και νηστεύει δέκα ημέρες, ίσως και περισσότερο. Ποιόν όμως κατάφερε, με την νηστεία και την προσευχή στους «θεούς»του, τελικά να «συναντήσει»;