Πηδάλιο
Συντονιστής: Συντονιστές
-
nikolaos-9
Καλή χρονιά σε όλους
giannisxr, η απουσία της Ιεράς Παράδοσης και η μη αποδοχή της ως ισοδύναμο στύλο (που στηρίζεται η Ορθοδοξία) με την Αγία Γραφή, έχει δυστυχώς οδηγήσει σε διάφορες αιρέσεις, σχίσματα και πλάνες.
Αυτό συμβαίνει διότι το πεπερασμένο μυαλό του ανθρώπου δεν είναι σε θέση να ερμηνεύσει και να κατανοήσει επακριβώς τα υψηλά νοήματα της Γραφής. Εδώ έρχεται η Εκκλησία, που μέσα από τους Ιερούς κανόνες, μας κάνει κοινωνούς της Χάρης.
Πρέπει να δίνουμε βαρύνουσα σημασία στην ανάγνωση της Αγία Γράφης τόση όσο και στην τήρηση των κανόνων.
Ας μην ξεχνάμε πως έξω από την Εκκλησία παραμονεύει κι ο εξ' απο 'δώ...
giannisxr, η απουσία της Ιεράς Παράδοσης και η μη αποδοχή της ως ισοδύναμο στύλο (που στηρίζεται η Ορθοδοξία) με την Αγία Γραφή, έχει δυστυχώς οδηγήσει σε διάφορες αιρέσεις, σχίσματα και πλάνες.
Αυτό συμβαίνει διότι το πεπερασμένο μυαλό του ανθρώπου δεν είναι σε θέση να ερμηνεύσει και να κατανοήσει επακριβώς τα υψηλά νοήματα της Γραφής. Εδώ έρχεται η Εκκλησία, που μέσα από τους Ιερούς κανόνες, μας κάνει κοινωνούς της Χάρης.
Πρέπει να δίνουμε βαρύνουσα σημασία στην ανάγνωση της Αγία Γράφης τόση όσο και στην τήρηση των κανόνων.
Ας μην ξεχνάμε πως έξω από την Εκκλησία παραμονεύει κι ο εξ' απο 'δώ...
επεισης να σε τρελανω λιγο περισοτερο σου λεω πως η εκκλησια τουλαχιστον για 2 αιωνες ζουσε χωρις την αγια γραφη αυτο τι σημαινει;
το προβλημα ξερεις ποιο ειναι; πως οι κανονες εγιναν να θεραπευσουν μια αρρωστη κατασταση που αφορουσε το σωμα της εκκλησιας δεν ειναι δογμα και δεν προκειται ποτε να γινουν δογμα και αυτο δεν το εχουμε καταλαβει ακομα αλλα καποια στιγμη πρεπει να γινει συνειδηση
και κατι ακομα τι σημαινει αγια γραφη και ιερα παραδοση; η αγια γραφη ειναι καταγεγραμενο κομματι της ιερας παραδοσης και αυτο το ομολογει και η ιδια η αγια γραφη (αν θες υπαρχουν παραδειγματα και στην παλαια και στην καινη διαθηκη ον πρωτο παραδειγμα το Α Ιωαν 1,1 και Λουκ 1,1 απο την καινη διαθηκη)
να σου κανω εγω μια ποιο απλη ερωτηση;
αν δεν υπηρχε ο αρειος η εκκλησια θα ειχε αποψη περι των φυσεων του χριστου;
να μην παρεξηγηθω σεβομαι και τιμω το κυρος των κανονων αλλα πρωτα σεβομαι και τιμω το κυρος της ιερας παραδοσης και την ζωτικη υπαρξη του αγιου πνευματος μεσα στην εκκλησια
το προβλημα ξερεις ποιο ειναι; πως οι κανονες εγιναν να θεραπευσουν μια αρρωστη κατασταση που αφορουσε το σωμα της εκκλησιας δεν ειναι δογμα και δεν προκειται ποτε να γινουν δογμα και αυτο δεν το εχουμε καταλαβει ακομα αλλα καποια στιγμη πρεπει να γινει συνειδηση
και κατι ακομα τι σημαινει αγια γραφη και ιερα παραδοση; η αγια γραφη ειναι καταγεγραμενο κομματι της ιερας παραδοσης και αυτο το ομολογει και η ιδια η αγια γραφη (αν θες υπαρχουν παραδειγματα και στην παλαια και στην καινη διαθηκη ον πρωτο παραδειγμα το Α Ιωαν 1,1 και Λουκ 1,1 απο την καινη διαθηκη)
να σου κανω εγω μια ποιο απλη ερωτηση;
αν δεν υπηρχε ο αρειος η εκκλησια θα ειχε αποψη περι των φυσεων του χριστου;
να μην παρεξηγηθω σεβομαι και τιμω το κυρος των κανονων αλλα πρωτα σεβομαι και τιμω το κυρος της ιερας παραδοσης και την ζωτικη υπαρξη του αγιου πνευματος μεσα στην εκκλησια
η αναλυση σκοτωνει την αγαπη
(αγιος νικολαος βελιμιροβιτς)
(αγιος νικολαος βελιμιροβιτς)
αγαπητε κ φιλτατε κωνσταντινουπολιτη,
ετη πολλα κ εν κυριω νηπιασαντι ευλογημενα!
δε νομιζω οτι εν προκειμενω διαφωνειτε με τον αγαπητο αδελφο,ο οποιος μαλλον δεν εχει διευκρινησει αυτο που πραγματικα θελει να πει.μαλλον ο αδελφος θελει να πει οτι η αγαπη καλυπτει πληθος αμαρτιων κ επομενος πληθος ατελιων κατα τον Πρωτοκορυφαιο Αποστολο Πετρο.μαλλον σ αυτο αναφερεται ο αδελφος!!επιπλεον ισως εχει υποψη του οτι η αγαπη βρισκει παντα τροπους -οταν ειναι οπως την θελει ο θεος βεβαια κι οχι ψευτικη ,συναισθηματικιστικη κ ιδιοτελης-παντα δρομους ,για να προχωραει παραπανω ενα βημα απο τη νομικιστικη αντιληψη για το νομο-παροτι βεβαια ο νομος του θεου ,φυσικα,οδηγει στη σωτηρια!
μαλλον λοιπον,νομιζω πως ολοι συμφωνουμε επ αυτων.απλως στη διατυπωση ειναι το θεμα νομιζω..
ετη πολλα κ εν κυριω νηπιασαντι ευλογημενα!
δε νομιζω οτι εν προκειμενω διαφωνειτε με τον αγαπητο αδελφο,ο οποιος μαλλον δεν εχει διευκρινησει αυτο που πραγματικα θελει να πει.μαλλον ο αδελφος θελει να πει οτι η αγαπη καλυπτει πληθος αμαρτιων κ επομενος πληθος ατελιων κατα τον Πρωτοκορυφαιο Αποστολο Πετρο.μαλλον σ αυτο αναφερεται ο αδελφος!!επιπλεον ισως εχει υποψη του οτι η αγαπη βρισκει παντα τροπους -οταν ειναι οπως την θελει ο θεος βεβαια κι οχι ψευτικη ,συναισθηματικιστικη κ ιδιοτελης-παντα δρομους ,για να προχωραει παραπανω ενα βημα απο τη νομικιστικη αντιληψη για το νομο-παροτι βεβαια ο νομος του θεου ,φυσικα,οδηγει στη σωτηρια!
μαλλον λοιπον,νομιζω πως ολοι συμφωνουμε επ αυτων.απλως στη διατυπωση ειναι το θεμα νομιζω..
ενας σοφος ανθρωπος που ετυχε να τον γνωρισω απο κοντα ελεγε το εξης
αν ειμασταν καθαροι στην καρδια δεν θα ειχαμε αναγκη την αγια γραφη... θα μιλαγε κατευθειαν ο θεος στις καρδιες μας
στην εκκλησια εχουμε αναγκη απο το αγιο πνευμα αυτο φωτισε τις συνοδους και διακυρηξαν τα δογματα η καθε οικουμενικη συνοδος ποτε μα ποτε δεν ειπε κατι δικο της... (τρελο ε;) απλως διακυρηξε αυτο που η εκκλησια κιολας ηξερε στην συνειδηση της
ο κανονας δεν ειναι δογμα διοτι αν δεν υπηρχε η περιπτωση που εξομαλεινει ο κανονας δεν θα υπηρχε ο κανονας ομως το δογμα(=η επισημη πιστη της εκκλησιας) υπηρχε απο τον καιρο των αποστολων
και εξηγουμαι ο αγιος Ιγνατιος ο Θεοφορος γνωριζε για το οτι ο Χριστος ηταν τελειος Θεος και τελειος ανθρωπος το ειχε στην συνειδηση του απλως δεν χρειαστικε ποτε να το πει γιατι δεν υπηρχε λογος να το πει
οταν ομως ηρθε ο Νεστοριος και το αμφισβητησε τοτε η εκκλησια δια στοματος της 4ης οικουμενικης ειπε τι ειχε να πει οχι γιατι ειχε η ιδια η εκκλησια αναγκη αλλα γιατι επρεπε στην δυσκολη στιγμη αυτη να στιριξει τους πιστους
η Εκκλησια δεν καταργητε με την καταργηση των κανονων η εκκλησια καταργητε με την απουσια του αγιου πνευματος
αν ειμασταν καθαροι στην καρδια δεν θα ειχαμε αναγκη την αγια γραφη... θα μιλαγε κατευθειαν ο θεος στις καρδιες μας
στην εκκλησια εχουμε αναγκη απο το αγιο πνευμα αυτο φωτισε τις συνοδους και διακυρηξαν τα δογματα η καθε οικουμενικη συνοδος ποτε μα ποτε δεν ειπε κατι δικο της... (τρελο ε;) απλως διακυρηξε αυτο που η εκκλησια κιολας ηξερε στην συνειδηση της
ο κανονας δεν ειναι δογμα διοτι αν δεν υπηρχε η περιπτωση που εξομαλεινει ο κανονας δεν θα υπηρχε ο κανονας ομως το δογμα(=η επισημη πιστη της εκκλησιας) υπηρχε απο τον καιρο των αποστολων
και εξηγουμαι ο αγιος Ιγνατιος ο Θεοφορος γνωριζε για το οτι ο Χριστος ηταν τελειος Θεος και τελειος ανθρωπος το ειχε στην συνειδηση του απλως δεν χρειαστικε ποτε να το πει γιατι δεν υπηρχε λογος να το πει
οταν ομως ηρθε ο Νεστοριος και το αμφισβητησε τοτε η εκκλησια δια στοματος της 4ης οικουμενικης ειπε τι ειχε να πει οχι γιατι ειχε η ιδια η εκκλησια αναγκη αλλα γιατι επρεπε στην δυσκολη στιγμη αυτη να στιριξει τους πιστους
η Εκκλησια δεν καταργητε με την καταργηση των κανονων η εκκλησια καταργητε με την απουσια του αγιου πνευματος
η αναλυση σκοτωνει την αγαπη
(αγιος νικολαος βελιμιροβιτς)
(αγιος νικολαος βελιμιροβιτς)


