Με συγχωρειτε, μια διορθωση..
Μονο στην Ορθοδοξια που τηρει την αρχαια Ιερα Παραδοση εχει διασωθει ο "τυπος" της Ουρανιας Ιεραρχιας.
Απορία.... (πολυτέλεια & εκκλησία)
Συντονιστής: Συντονιστές
- dionysisgr
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 4281
- Εγγραφή: Τρί Φεβ 12, 2008 6:00 am
- Τοποθεσία: Νικαια
-
konstantinoupolitis
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 1080
- Εγγραφή: Τετ Ιαν 17, 2007 6:00 am
- Τοποθεσία: Μακεδονία
Καλά τώρα για να πούμε και την μαύρη αλήθεια, λίγη σχέση έχει η σημερινή ενδυμασία ειδικά του επισκόπου με την συνήθη για παράδειγμα βυζαντινή.
Οι επίσκοποι περιορίζονταν σε κοινή ενδυμασία, το γνωστό πολυσταύριο, πράγμα το οποίο μπορεί να διαπιστώσει κανείς αν παρατηρήσει πως η στολή αυτή είναι κοινή στους Ιεράρχες Αγίους μιας π.χ. τοιχογραφίας.
Σήμερα το πολυσταύριο έχει γίνει κτήμα του κάθε πρεσβυτέρου, δεν συνηθίζεται να φοράται απο επίσκοπο, ενώ τα περισσότερα στοιχεία του επισκοπικού ενδύματος όπως ο σάκος, ο μανδύας, η μεγάλες μίτρες και η ράβδος, συνιστούν απευθείας δάνειο απο την αυτοκρατορική και γενικά βασιλική ενδυματολογία. Είναι θεολογούμενο ( sic ) το αν έχουν ουσιαστική σχέση με τα πραγματικά κληρικά σχήματα, συνιστώντας άλλες φορές κατάλοιπο της παράδοσης αλλά και των επιβολών της Τουρκοκρατίας που ήθελε τον επίσκοπο εθνάρχη, μόνη αναγνωρισμένη αρχή την θρησκεία και τις μειονότητες όχι εθνικές αλλά θρησκευτικές.
Οι επίσκοποι περιορίζονταν σε κοινή ενδυμασία, το γνωστό πολυσταύριο, πράγμα το οποίο μπορεί να διαπιστώσει κανείς αν παρατηρήσει πως η στολή αυτή είναι κοινή στους Ιεράρχες Αγίους μιας π.χ. τοιχογραφίας.
Σήμερα το πολυσταύριο έχει γίνει κτήμα του κάθε πρεσβυτέρου, δεν συνηθίζεται να φοράται απο επίσκοπο, ενώ τα περισσότερα στοιχεία του επισκοπικού ενδύματος όπως ο σάκος, ο μανδύας, η μεγάλες μίτρες και η ράβδος, συνιστούν απευθείας δάνειο απο την αυτοκρατορική και γενικά βασιλική ενδυματολογία. Είναι θεολογούμενο ( sic ) το αν έχουν ουσιαστική σχέση με τα πραγματικά κληρικά σχήματα, συνιστώντας άλλες φορές κατάλοιπο της παράδοσης αλλά και των επιβολών της Τουρκοκρατίας που ήθελε τον επίσκοπο εθνάρχη, μόνη αναγνωρισμένη αρχή την θρησκεία και τις μειονότητες όχι εθνικές αλλά θρησκευτικές.