Η Γονυκλισία μέσα στην Πεντηκοστή και όχι μόνο

[pepiixthis]

Εσεις γονατίζεται? Τι σας έχει πει ο πνευματικός σας?

[avvas]

Εσεις γονατίζεται? Τι σας έχει πει ο πνευματικός σας?

Α - π - α - γ - ο - ρ - ε - ύ - ε -τ - α - ι ! ! !

Εκτός βέβαια και ο πνευματικός έχει θέσει κανόνα.
Αυτό όμως είναι άλλο ζήτημα, προσωπικό του καθενός.

[pepiixthis]

Εμενα και ολα τα πνευματοπαιδια ο πνευματικός μας , μας ειπε οτι γονατίζουμε, δεν επιτρέπεται να κατεβαινει το Αγιο Πνεύμα και εμεις να είμαστε όρθιοι, βρήκα και αυτο: http://www.oodegr.com/oode/orthod/prakt ... iakwn1.htm

[koga]

Oταν στην Εκκλησια την ημερα της Αναστασης λεει ο παπας Τασα εκ των σων δεν πρεπει να κανουμε γονατοκλισια πρεπει να ειμαστε ορθιοι λογω Αναστασεως

[eleimon]

Η γονυκλισία κατ' αρχήν είναι αρχαία ευλαβής συνήθεια, με την οποίαν οι προσευχόμενοι άνθρωποι εξεδήλωναν την πίστιν των. Η γονυκλισία διακρίνεται σε δύο είδη.

Πρώτον όταν ο προσευχόμενος άνθρωπος κάμπτει τα γόνατά του και κρατεί όρθιο και προς τα εμπρός το σώμα του. Συνήθως η στάση αυτή συνοδεύεται και από ταυτόχρονο σταυροκόπημα. Τη στάση αυτή τηρούμε κατά τον Εσπερινό της γονυκλισίας δηλ. της Πεντηκοστής. (Πρβλ. και τον υπαινιγμό της πρώτης ευχής του Εσπερινού της γονυκλισίας "δεήσεις προσφέρειν εν αυχένος και γονάτων κλίσεσιν").

Δεύτερον, όταν ο πιστός, με τα γόνατά του στηρίζεται στο έδαφος, ακουμπά τα χέρια του σ' αυτό και το μέτωπόν του κατά γης η όταν ενώ είναι όρθιος, γονατίζει με τα δυό γόνατα και σκύβει μέχρις ότου το μέτωπό του ακουμπήσει το δάπεδο και πάλιν αμέσως ανίσταται. Τούτο επαναλαμβάνεται πλειστάκις.

Το πρώτον είδος της γονυκλισίας καλείται και μικρή μετάνοια, το δεύτερον μεγάλη μετάνοια η πρόπτωσις η υπόπτωσις η εδαφιαία προσκύνησις.

Τέτοιες μετάνοιες κάνουμε κατά την Θ. Λειτουργία των Προηγιασμένων, όταν διέρχονται τα Άγια από εμπρός μας. Μεγάλη χρήση μεγάλων μετανοιών γίνεται από τους μοναχούς, ενώ και οι Πνευματικοί επιβάλλουν ενίοτε τις μεγάλες μετάνοιες ως επιτίμιο σε αμαρτήσαντες χριστιανούς που μετανοούν για τις αμαρτίες των. Ο Άγιος Ιωάννης ο Νηστευτής εισήγαγε αυτήν την συνήθειαν των επιτιμίων, τις δε μεγάλες αυτές μετάνοιες ονομάζει απλώς γονυκλισίες. Ο Μ. Βασίλειος ταυτίζει τη μετάνοια με την υπόπτωση.

http://www.oodegr.com/oode/orthod/prakt ... iakwn1.htm

[Harrys1934]

Αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό θέμα που ποτέ δεν ήθελα να αγγίξω γιατί καταλάβαινα ότι θα φέρει πολλές διαφωνίες.
Και μέχρι σήμερα δεν είναι λυμένο Θα ήθελα όποιος έχει κάποιες βάσις δική του αντίληψη επί του θέματος από μελέτη που έχει κάνει ο ίδιος και όχι τι μου είπε η κυρά κουμπάρα;;

Μια και ήρθε τι θέμα θέλω να το μιλήσουμε λίγο Αν ξέρει κάποιος Εάν όχι τότε θα προχωρήσω μόνος μου σε

ερμηνείες από δική μου μελέτη που με έχει παιδέψει πολύ
Ευχαριστώ την παρέα

[Teri]

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Ελλάδος κατέληξε στην άποψη ότι κανών εἶναι νά μή γονατίζουν οἱ χριστιανοί κατά τήν ὥραν τοῦ " Τά σά ἐκ τῶν σῶν . . . " τίς Κυριακές, ἐπειδή αὐτό συνιστοῦν οἱ ἱ. Κανόνες ἀποβλέποντες στόν ἀναστάσιμο χαρακτῆρα τῆς ἡμέρας. Ὅμως κατ' οἰκονομίαν μπορεῖ νά γίνεται ἀνεκτή καί ἡ γονυκλισία, ἐπειδή δέν προδίδει ἀσέβειαν, ἀλλ' ἀντιθέτως προδίδει μέγαν σεβασμόν καί συνειδητήν ἀναγνώρισιν τῆς φρικώδους θυσίας ἡ ὁποία συντελεῖται ἐπί τῆς Ἁγ. Τραπέζης τῇ ἐπικλήσει καί χάριτι τοῦ Παναγίου Πνεύματος".


Από Εγκύκλιο του μακαριστού Χριστοδούλου με θέμα

[avvas]

Μαζί με τη νηστεία οι ι. Κανόνες απαγορεύουν και τη γονυκλισία τις Κυριακές. Ο Άγιος Ειρηναίος γράφει, "Το δε εν Κυριακή μη κλίνειν γόνυ σύμβολόν εστι της Αναστάσεως, δι' ης τη του Χριστού χάριτι των τε αμαρτημάτων και του υπ' αυτού τεθανατωμένου θανάτου ηλευθερώθημεν". Συναφής είναι και η μαρτυρία του ψευδο -Ιουστίνου στην ΡΙΕ' απάντησή του περί απαγορεύσεως της γονυκλισίας κατά τις Κυριακές. "Εκ των Αποστολικών δε χρόνων η τοιαύτη συνήθεια έλαβε την αρχήν, καθώς φησίν ο μακάριος Ειρηναίος, ο μάρτυς και επίσκοπος Λουγδούνου" (ΒΕΠΕΣ 4, 1955 σ. 128 ) . Βασική σημασία για το θέμα αυτό έχει ο 20ός ιερός Κανών της Α' Οικουμενικής Συνόδου, ο οποίος ορίζει. "Επειδή τινες εισίν εν τη Κυριακή γόνυ κλίνοντες και εν ταις Πεντηκοστής ημέραις, υπέρ τα πάντα εν πάση παροικία φυλάττεσθαι, εστώτας έδοξε τη Αγία Συνόδω τας ευχάς αποδιδόναι τω Θεώ". Δηλ. η αγία Σύνοδος ορίζει τις Κυριακές και την περίοδο του Πεντηκοσταρίου όρθιοι να προσεύχωνται οι χριστιανοί. Πιο σαφής είναι ο 90ός ι. Κανών της Στ' Οικουμενικής Συνόδου.'Ιδού τι ορίζει. "Ταις Κυριακαίς μη κλίνειν εκ των θεοφόρων ημών Πατέρων κανονικώς παρελάβομεν, την του Χριστού τιμώντες ανάστασιν. Ως αν ουν μη αγνοώμεν το σαφές της τούτου παρατηρήσεως δήλον τοις πιστοίς καθιστώμεν, ώστε μετά την εν Σαββάτω εσπερινήν των ιερωμένων προς το θυσιαστήριον είσοδον, κατά το κρατούν έθος, μηδένα γόνυ κλίνειν μέχρι της εφεξής κατά την Κυριακήν εσπέρας, καθ' ην μετά την εν τω λυχνικώ είσοδον αύθις τα γόνατα κάμπτοντες, ούτω τας ευχάς τω Κυρίω προσάγομεν". Δηλ. από το βράδυ του Σαββάτου, μετά τον Εσπερινό, μέχρι τον Εσπερινό της Κυριακής οφείλουμε να μη γονατίζουμε όταν προσευχώμεθα. Ιδού πως σχολιάζει τον Κανόνα αυτόν ο Βαλσαμών. "Και η Ανάστασις του Χριστού κατά την εσπέραν του Σαββάτου τουτέστι προς της ημέρας της Κυριακής γέγονεν, ίνα από του σκότους τα της εορτής καταλήξωσι προς φως και η πανήγυρις της Αναστάσεως γίνηται δια ολοκλήρου νυχθημέρου". Άλλωστε είναι γνωστόν ότι Θ. Λειτουργία δεν τελείται κατά τις ημέρες της Μ. Τεσσαρακοστής , παρά μόνον Σάββατον και Κυριακήν. Και τούτο διότι η Θ. Λειτουργία είναι προτύπωσις της Αναστάσεως και της Βασιλείας του Θεού.

Από την σελίδα ... http://www.oodegr.com/oode/orthod/prakt ... iakwn1.htm

.Ἐκ τῶν νεωτέρων Πατέρων ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης διευκρινίζει ὅτι ἡ ἀπαγόρευση δέν περιλαμβάνει τίς λεγόμενες μικρές μετάνοιες πού κάνουμε ὅταν προσκυνοῦμε τίς ἅγιες εἰκόνες. Ἡ 'Εκκλησία δέν ἀπαγορεύει τίς Κυριακές τή λατρευτική προσκύνησι. Γι' αὐτό καί ἀκούεται τό "Δεῦτε προσκυνήσωμεν καί προσπέσωμεν Χριστῷ . . . ". Αὐτές οἱ προσκυνήσεις γίνονται χάριν ἀσπασμοῦ καί δέν ἀπαγορεύονται. Οἱ γονυκλισίες ὅμως εἶναι οἱ λεγόμενες "στρωτές μετάνοιες" δηλ. μέ τό μέτωπο νά ἀκουμπᾶ στό ἔδαφος. Αὐτές ἀπαγορεύονται, διότι ἀντιβαίνουν στόν ἀναστάσιμο καί ἐσχατολογικό χαρακτῆρα τῆς Κυριακῆς, δηλ. τόν χαρμόσυνο καί πανηγυρικό, πού, ὡς ἐκ τούτου, εἶναι ἀσυμβίβαστος μέ κάθε ἔννοια πένθους, πού οἱ μεγάλες μετάνοιες ὑποδηλώνουν. Διά τοῦτο ψάλλει ἡ Ἐκκλησία. "Αὕτη ἡ ἡμέρα ἥν ἐποίησεν ὁ Κύριος, ἀγαλλιασόμεθα καί εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ

...Δηλ. φρονοῦμεν ὅτι ναί μέν ἡ κατά κυριολεξίαν γονυκλισίαν, ἡ ἐπαφή τῶν γονάτων μέ τό ἔδαφος πρέπει νά ἀποφεύγεται κατά τίς Κυριακές, ἐπειδή οἱ ἱ. Κανόνες εἶναι σαφῶς ἀπαγορευτικοί, οἱ λειτουργοί δέ καί οἱ πιστοί κατά τόν καθαγιασμόν νά κύπτουν τό σῶμα των βαθέως σέ ἐκδήλωση προσκυνηματικῆς καί λατρευτικῆς στάσεως ἐνώπιον τοῦ μυστηρίου. Μέ τόν τρόπον αὐτόν οὔτε οἱ ἱ. Κανόνες παραβιάζονται, ἀλλ' οὔτε καί ἡ εὐλαβής διάθεσις τῶν πιστῶν παραθεωρεῖται καί κατακρίνεται.

http://www.psaltologion.com/showthread. ... 471&page=3


Με λίγα λόγια στην Εκκλησία δεν κάνουμε εμείς ότι θεωρούμε σωστό έστω και από «υπερβάλλουσα ευσέβεια» αλλά κάνουμε αυτό που η Εκκλησιαστική τάξις και παράδοσις και οι Ιεροί Κανόνες σαφώς ορίζουν. Όλα τα άλλα μπορεί να τα ανέχεται η Εκκλησία αλλά κατ' οικονομίαν.
Το «κατ' οικονομίαν» δεν είναι ούτε το ορθόν ούτε το ενδεδειγμένον.

Απαγορεύονται λοιπόν τις Κυριακές και την περίοδο της Πεντηκοστής οι γονυκλισίες!

[Harrys1934]

Παρακαλώ φίλε Αννά διαβάζεις μέχρι τέλος τους κανόνες και μη το σταματάς στη μέση;;

\Ρωτώ και την αγαπητή μας Κατερίνα. Γιατί ο ιερέας είναι γονατισμένος.... όσοι δεν βαριούνται να

γονατίσουν Και δεν κάνει για εμένα;; Προχτές είχαμε την Ανάσταση και κρατάμε όσοι έχουν το βιβλίο της

Μ Εβδομάδος. και στο τέλος λίγο πριν πάρει τέλος η Θ. Λειτουργία μετά τα ΣΑ ΕΚ ΤΩΝ ΣΩ οι πιστοί

σηκονωντε όρθιοι. Τι σημαίνει αυτό.. Δεν θα λάβω τι είπε κάποιος ιερέας από μόνος του, αλλά μέσα από τα

γραπτά ¨Άρχισε κι όλλας να διαφωνούν οι ιερείς. Ο ένας λέει ναι και άλλος όχι.

[Byzantine_Spirit]

Καλές είναι οι γονυκλισίες.
Αρκεί να το νοιώθουμε όταν τις κάνουμε.
Να γίνονται πηγαία, απο δικό μας σεβασμό και κατάνυξη
και όχι υποκριτικά γιατί απλά...δεν έχει κανένα νόημα.