Ναι,πήγα στο Βατοπαίδι...

[gladiator79]

Πρωτη φορα στο Αγιο Ορος.Με τη βοηθεια του Θεου,ξεκινησαμε Σαββατο πρωι για να καλυψουμε τα 650 χιλιομετρα που χωριζουν την Αθηνα απο την Ουρανουπολη.Μετα απο ενα κουραστικο ταξιδι και αναπαυση στα ορια της Αθωνικης Πολιτειας,παιρνουμε Κυριακη πρωι το καραβακι που θα μας μετεφερε στο Περιβολι της Παναγιας.Απο εκει με ιδιωτικο πουλμανακι κατευθυνση προς το Βατοπαιδι,οπου φτανουμε μετα απο μια σκληρη χωματινη διαδρομη διαρκειας 20 λεπτων περιπου.

Φτανοντας κανεις εκει,το πρωτο πραγμα που παρατηρει κανεις ειναι οι πολλες σκαλωσιες που "στολιζουν" τα κτισματα του Μοναστηριου.Μαλιστα,πολλα εργα φαινονται αφημενα στην τυχη τους.Στην Πυλη μας υποδεχεται χαμογελαστος ενας μοναχος που ζηταει τα στοιχεια μας,γιατι οπως μας λεει,"αυτες τις μερες προσπαθουν να ερθουν εδω πολλοι που δε θελουν να δωσουν ονοματα" (ποιοι αραγε..;).Μεταφερομαστε στο αρχονταρικι,τη "ρεσεψιον" οπως ξεδιαντροπα αποκαλεσαν καποιοι αλλοι καλοθελητες:εκει,αλλος μοναχος μας φερνει κατευθειαν νερο,λουκουμι και τσιπουρο για να μας κερασει.

Πιανουμε ψιλη κουβεντα,αναποφευκτα και γυρω απο τον πολεμο που δεχεται η Μονη τελευταια.Εκεινος απαντα με απιστευτα ηρεμο υφος,που δεν επιδεχεται παρεξηγησεις:εμεις εδω μοναζουμε,κυριοι.Θα το διαπιστωσετε μονοι σας και θα λυθουν οι οποιες αποριες σας.Μας κατατοπιζει σχετικα με το προγραμμα των ακολουθιων και μας δινει το δωματιο μας.

Το οποιο ειναι μια τετρακλινη σοφιτα-και οχι...σουιτα- που με το ζορι χωραει 4 ατομα.Κρεβατια στοιβαγμενα το ενα διπλα στο αλλο και ελαχιστος χωρος για κινηση εκει μεσα.Ενα απλο παραθυρακι και μια κρεμαστρα.Κοινως,ενας λιτος χωρος καταλληλος μοναχα για εναν υπνο και τιποτα περισσοτερο.Το κοινο μπανιο,διαθετει 3 νιπτηρες,3 τουαλετες τουρκικες και μια ντουζιερα για 40 ατομα (τοσα χωραει ο καθε οροφος του ξενωνα)!!!Κι αν καποιος αναρωτιεται γιατι γραφω τοσο αναλυτικα τα παραπανω,ας με συγχωρεσει...ισως δεν ειναι τοσο απαραιτητα,αλλα οι καιροι που ζουμε ειναι πονηροι και οι συκοφαντες πολλοι και διαφοροι...

Κατεβαινουμε για μια συντομη βολτα στο Μοναστηρι.Στις 3 ακριβως,χτυπαει το ταλαντο για τον Εσπερινο.Η πρωτη επαφη με τον τροπο Εκκλησιασμου των μοναχων ειναι συγκλονιστικη:Απολυτη ησυχια και κατανυξη.Μπροστα μου καθεται ενας 50αρης περιπου μοναχος που δεν κουραζεται να βαζει συνεχεις αγιοριτεικες-ξερετε,αυτες που ξαπλωνεις σχεδον μπρουμυτα στο πατωμα-μετανοιες.Τον παρατηρω με θαυμασμο και με τρομο,οτι καποια στιγμη θα καταρρευσει.Ομως,τιποτα δε γινεται τελικα.Σηκωνεται σα να μη συμβαινει τιποτα και συνεχιζει την προσευχη του.

Τελειωνει ο Εσπερινος,σειρα εχει η τραπεζα.Για μενα,μια πρωτογνωρη εμπειρια:το να τρως ησυχα χωρις να βγαζεις αχνα,ακουγοντας απλα τον μοναχο που διαβαζει διαφορα αποσπασματα απο πατερικα κειμενα.Εκει παρατηρω για πρωτη φορα τον Ηγουμενο Εφραιμ:εναν ανθρωπο που,μηνες τωρα,σταυρωνουν και συκοφαντουν με τον πιο ελεεινο τροπο τα μμε.Ο ιδιος,δεν τρωει σχεδον τιποτα.Παιρνει το μικροφωνο-γιατι η αιθουσα ειναι μεγαλη-και μας μιλαει.

Προσπαθω να σκεφτω:αυτο ειναι το...τερας που μας παρουσιαζουν τοσο καιρο;Ο αδιστακτος μανατζερ;Το προσωπο που τρεμουν οι πολιτικοι και ειδικα η κυβερνηση;Αυτος που ανεβοκατεβαζει Υπουργους,πουλαει κι αγοραζει τη μιση Ελλαδα κι εχει γινει συνωνυμο της απατεωνιας και της λαμογιας;Ή μηπως ζω σε αλλο πλανητη;

Τελικα,μαλλον το τελευταιο πρεπει να ισχυει:ακομα κι ο πιο κακοπροαιρετος ή επιφυλακτικος,οταν ακουει τον Γεροντα αυτον να μιλαει,νιωθει ποσο γελοια ειναι η κριτικη που του ασκειται.Καταλαβαινει ποσο στημενο ειναι το παιχνιδι.Ντρεπεται που συμμετεχει,θελοντας και μη,σ'αυτο το θεατρο του παραλογου.

Και ειναι και το αλλο:απεναντι μας καθονται τα παιδια ενος Λυκειου απο τη Θεσσαλονικη.Οι καθηγητες τους εφεραν προσκυνηματικη εκδρομη στο Αγιο Ορος.Κοινοι εφηβοι,με το επαναστατικο στυλακι τους και το αιμα να βραζει.Αρχικα σκανε χαμογελα οταν βλεπουν οτι μιλαει ο "Εφραιμ",οπως εχουν μαθει να τον αποκαλουν.Οσο περναει η ωρα ομως,βυθιζονται κι αυτοι στους σοφους λογους του.Μοιαζουν να προβληματιζονται για το ποιον εχουν ακριβως απεναντι τους:τον διαβολο που παρουσιαζουν τα μμε ή εναν απλο και ταπεινο μοναχο;

Το λιτο και σιωπηλο φαγητο τελειωνει.Οι μοναχοι μας οδηγουν στο Καθολικο,οπου μας λενε λιγα λογια για την Ιστορια της Μονης και μας παρουσιαζουν τα αγια λειψανα.Αναμεσα τους,ξεχωριζει η Τιμια Ζωνη της Παναγιας και η καρα του Αγιου Ιωαννη του Χρυσοστομου,οπου το αριστερο αυτι διατηρειται ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΟ.Ναι,ακριβως.Και το βλεπω κι εγω,ο απιστος Θωμας,απο αποσταση εκατοστων.Ειναι οντως αναλλοιωτο.Τελικα,εχουμε αναγκη τα θαυματα για να πιστεψουμε;Στην περιπτωση μου ναι.Οχι ομως για να πιστεψω.Αλλα για να επιβεβαιωθω...

Ανεβαινουμε σιγα σιγα στα δωματια μας,οπου πιανουμε κουβεντουλα για να περασει η ωρα.Νωρις νωρις πεφτουμε για υπνο,για να μπορεσουμε να σηκωθουμε το πρωι.Και το κανουμε:ορεξατοι,κατηφοριζουμε προς την Εκκλησια.Εκει,η ατμοσφαιρα συγκλονιστικη:απολυτο σχεδον σκοταδι και ησυχια,που διακοπτεται μονο απο τους χαμηλοφωνους υμνους των μοναχων:ο ιδανικος τοπος και τροπος για να προσευχηθεις.Μακρια απο κουτσομπολια,περιττους φωτισμους και εκκοσμικευσεις.Εκει,βρισκεσαι μοναχα εσυ κι ο Θεος.Τιποτα αλλο.Αυτο αρκει.

Μετα απο 3 περιπου ωρες,ο Ορθρος και η Θεια Λειτουργια τελειωνουν.Μας προσφερουν αντιδωρο κι αγιασμο και οδηγουμαστε στην τραπεζα.Ξανα ο Ηγουμενος Εφραιμ μας προσφερει παρηγορια και ανακουφιση με τους λογους του.Την ωρα που περναω απο διπλα του εξω,τον παρατηρω:το προσωπο του φαινεται ταλαιπωρημενο,αλλα φωτεινο.Το χαμογελο του ζωηρο και συγκαταβατικο.Λετε αυτο να ειναι γενικο γνωρισμα των "μανατζερς";Γιατι εγω αλλα ξερω...

Φτανει η ωρα να φυγουμε.Οι εντυπωσεις,πολυ καλες και δυνατες:Περιμενα να βρω μια Μονη κοσμικη και στη δινη των σκανδαλων,αλλα αντιθετα ανακαλυψα μια οαση προσευχης,ηρεμιας και κατανυξης.Τελικα,ριχνω μια ακομη ματια στον περιβολο του Μοναστηριου,ψαχνοντας ισως για τιποτα κακως κειμενα.Ενας μοναχος,που τον θυμαμαι γιατι ηταν απο τους 4-5 που καθονταν διπλα στον Ηγουμενο,με πλησιαζει και μου μιλαει.Φαινεται με ειδε ετσι ανησυχο κι εξερευνητικο κι εσπευσε να μου λυσει τις αποριες μου.Οι οποιες τελικα,αποδεικνυονται χαζες:ισως γιατι εμεις οι λαικοι,ακομα και μεσα σε χωρους ιερους,θελουμε παντα να βρισκουμε το κακο,ακομα κι οταν δεν υπαρχει...

Σε τελικη αναλυση,αυτο ισχυει στην περιπτωση της Μονης Βατοπαιδιου:ενα τεραστιο θεατρο σκιων με πρωταγωνιστες τους γνωστους-αγνωστους καραγκιοζηδες,που στηθηκε για να χτυπησουν το ιστορικο Μοναστηρι.Ομως,το ψεμα εχει κοντα ποδια.Και η πραγματικοτητα ειναι εντελως διαφορετικη απο αυτη που μας παρουσιαζουν οι διαφοροι εκ μακρωθεν και ανοητως ωρυομενοι "υπερασπιστες του κοσμακη" και κριτες των παντων.Το Βατοπαιδι ηταν,ειναι και θα ειναι ο πνευματικος πνευμονας στο σωμα του Αγιου Ορους.

Κι οποιος αμφιβαλλει,δεν εχει παρα να το επισκεφθει...

απο http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/

[NIKOSZ]

Ομως,το ψεμα εχει κοντα ποδια.

...και γνωστο πατερα !

Σ'ευχαριστουμε φιλε...

[ANTREAS]

εγω προσωπικα εγω ζησει αυτο το πραγμα που περιγραφει ο φιλος μας 4 φορες και συντομα ελπιζω και 5η φορα..τα πραγματα και οι καταστασης στο βατοπαιδι ειναι ακριβως οπως τα περιγραφει ο φιλος μας..συγκινηθεικα οταν το διαβαζα γιατι ηταν σαν να ημουν και εγω μεσα εκεινη την στιγμη.πολυ ωραιο

[heart]

Σ'ευχαριστουμε αδερφέ...νασε καλα!

[filotas]

Ο Χρήστος (eortologio_gr) κι εγώ πήγαμε επίσης πρόσφατα στο Βατοπαίδι. Τα πράγματα είναι όπως τα λέει ο gladiator79. Το Μοναστήρι ζει και εργάζεται πνευματικά όπως πάντα. Μόνο μια πικρία διέκρινα στους Πατέρες της Μονής για τις άδικες επιθέσεις.

[aposal]

Να 'στε καλά παιδιά που μας γνωστοποιείτε και την άλλη πλευρά!
Πάντως, το παράπονό μου είναι πως ο απλός πολίτης που βομβαρδίζεται καθημερινά από τα ΜΜΕ για τηνασυδοσία των μοναχών Εφραίμ και Αρσενίου (και όχι μόνον) ειδικότερα με το άνοιγμα των λογαρισμών και την διπίστωση της διακίνησης χρημάτων τι πρέπει να σκεφτεί;
Θεωρώ επιβελημένη την παρουσία των δύο μοναχών στην Εξεταστική Επιτροπή.
Αφού η Μοναστική Κοινότητα σιωπά, το Πατριαρχείο σιωπά, η Εκκλησία της Ελλάδος σιωπά, κάποιος πρέπει να μας ενημερώσει για το τι έγινε πραγματικά και να παρθούν τα ανάλογα μέτρα!

[dionysisgr]

Δεν υπαρχει "απλος πολιτης" aposal. Μεγας μυθος αυτος.

Με το να κολλαει καποιος στον εαυτο του τις ταμπελες: αθωο θυμα, ανυποψιαστος η αθωος πολιτης, η μεσος Ελληνας η μεσος Ορθοδοξος, στην ουσια αποποιειται των ευθυνων του προσωπου του, εναντι των δρωμενων, πνευματικων και μη, και εντασσει εαυτον στην κατηγορια των μαζοποιημενων α-προσωπων-ατομων.

Αυτη η κατηγορια-μαζα, λοιπον, μεσα στην οποια η "παμπαλαια-νεα" ταξη πραγματων προσπαθει με χιλιους τροπους να μας "ενταφιασει" ως προσωπα, και να μας καταστησει απλα-ατομα αριθμους ευημεριας, και καταναλωσης, και τηλεθεασης, δεν μας πρεπει και δεν μας αρμοζει.

Αρα αυτοι που βαυκαλιζονται και αρεσκονται στο να διαμαρτυρονται υποκριτικα για τον ανηλεη βομβαρδισμο των μεσω μαζικης εξαπατησεως και εξαθλιωσεως (ΜΜΕ), ειναι οι ιδιοι που δεν θελουν να παρουν μερος στον ανοιχτο πολεμο που διεξαγεται μεταξυ Ορθοδοξιας και δυναμεων του σκοτους και του κοσμου τουτου που παρερχεται με γοργο πλεον ρυθμο.

Εδω πλεον ειναι, απλα τα πραγματα. Η ειμαστε με τον Χριστο, η εναντιον Του. Δεν υπαρχει πια καιρος και περιθωριο για παιδικες αθωοτητες, κρυψιμο μεσα στην μαζα της "αθωας" κοινωνιας, και νταντεμα σε ανυποψιαστους πολιτες που ζητουν "προστασια" της αυταρκειας τους, απο οποιονδηποτε κινδυνο απειλει το βολεμενο καταναλωτικο τους ονειρο.

Και ποια πικρια εχουν οι Πατερες της Μονης, filotas; Δεν ξερουν οτι ειναι πανω στον Σταυρο απο τοτε που συμμετειχαν στην ακολουθια της Κουρας τους, και οτι δεν θα κατεβουν απο αυτον παρα μονο με τον θανατο τους; Φυσικα και το ξερουν. Οταν γινεται μια επιθεση εναντιον ενος Μοναχου, λιγη σημασια εχει ειναι δικαιη η αδικη.

Γιατι το δικαιο του κοσμου, ειναι αδικο για τους αποταχθεντες απο αυτον, και το αδικο του κοσμου, ειναι στεφανι και βραβειο για αυτους που συσταυρωθηκαν και πεθαναν μαζι με τον Χριστο, και εχουν την αδιαψευστη ελπιδα να αναστηθουν και μαζι Του.

Τωρα ειναι η Μονη Βατοπαιδιου, αυριο θα ειναι η Μονη Μεγιστης Λαυρας, μεθαυριο η Μονη Διονυσιου κλπ.

Η τελικη μαχη εχει ξεκινησει και το γνωριζουν στο Ορος, καλυτερα απο εμας. Ξερουν πολλα και μιλανε για πολλα λιγοτερα. Ειναι και αυτος ενας τροπος αμυνας στην λαιλαπα που ερχεται.

Οσοι εχουν παει τα τελευταια χρονια στο Ορος ξερουν οτι η ατμοσφαιρα μυριζει μπαρουτι και οτι υπαρχει η νηνεμια και η ησυχια πριν την μεγαλη καταιγιδα.

Και αυτο οχι απο πλευρας των μοναζοντων, μεταξυ των οποιων φυσικα υπαρχουν και ανθη αλλα και ζιζανια, αλλωστε γιαυτο ονομαστηκε Περιβολι της Παναγιας, αλλιως θα ονομαζοταν θερμοκηπιο..

Ομως ο κοσμος, αυτος ο δαιμονοκρατουμενος, και ο παραδεδομενος στην λυσσαλεα ορεξη για καταστροφη, που ακορεστα διατηρουν οι δυναμεις του σκοτους, εχει εκνευρισθει με το Αγιον Ορος. Τον ελεγχει και τον δικαζει το Ορος. Τον κανει να αισθανεται την βρωμα του και την σαπιλα του. Ειναι σαν τον καθρεπτη που κοιτα ο δαιμονας και βλεπει τα.. κερατα του, πιο μεγαλα απο οτι ειναι.

Θελει λοιπον ο κοσμος να σπασει αυτον τον καθρεπτη, να καταπατησει το Αγιον Ορος και οτι αυτο σημαινει εδω και 11 αιωνες. Και θα γινουν και αλλες προσπαθειες για το αβατον, και για την δηθεν εκμεταλλευση του Ορους για κοινωνικους σκοπους, και αλλα και αλλα. Ειμαστε ακομη στην κορυφη του παγοβουνου.

Ο Θεος να τους δινει δυναμη και να ελεει και εμας, που αγαπαμε την Ορθοδξια και το Αγιον Ορος, και ολα τα Μοναστηρια μικρα και μεγαλα, και οσους φερουν το Τιμιο και Αιματοβαμμενο Ρασο.

[aposal]

Διονύση μου, έχω την εντύπωση πως είσαι πολύ αυστηρός και πολύ απαιτητικός από τους αδελφούς σου!
Αλλά αυτά που αντιλαμβάνεσαι εσύ, με την εξυπνάδα και τις γνώσεις σου, δεν τα αντιλαμβάνονται όλοι!
Μην βιαστείς να μου στείλεις απάντηση, ξέρω ότι διαφωνείς.

[aposal]

Επανέρχομαι για να εκφράσω τη θλίψη μου που οι δύο μοναχοί,ο Ηγούμενος π. Εφραίμ και ο π. Αρσένιος μετέβησαν στη Βουλή για να δώσουν το υπόμνημά τους.
Δεν ξέρω αν έχουν το δικαίωμα υπομνήματος, σε μία δίκη πάντως δεν θα το είχαν, γιατί δεν είναι κατηγορούμενοι, αλλά μάρτυρες και ως τέτοιοι είναι υποχρεωμένοι να απαντούν σε ερωτήσεις. Η όλη τους όμως συμπεριφορά, μόνο σκαναδαλίζει το πλήθος και αυτό θα έπρεπε να το είχαν λαβει υπ' όψη τους, όταν αποφάσιζαν να ασχοληθούν ενεργά με τα κοσμικά και όταν επέλεξαν τα υπομνήματα!
Είναι αυτή συμπεριφορά ιερέων;
Μετέχουν (εκούσια ή ακούσια δεν ξέρω) στο μεγαλύτερο σκάνδαλο των τελευταίων ετών, λένε απλά ότι οι ίδιοι δεν φταίνε σε τίποτε, μαθαίνουμε από το άνοιγμα των λογαριασμών την διασπορά του χρήματος σε διάφορους (off-shore κλπ), έγιναν σκανδαλώδεις αγοροπωλησίες, και οι ίδιοι ούτε καν καταδέχονται να απαντήσουν σε ερωτήσεις, προσβάλλοντας τον θεσμό του Κοινοβουλίου!
Δεν λέω ότι ο θεσμός αυτός λειτουργεί σωστά, αλλά γι' αυτό είναι υπαίτιοι οι ίδιοι οι βουλευτές και αυτό ΔΕΝ νομιμοποιεί - επ' ουδενί - τους εν λόγω μοναχούς να φέρονται έτσι! Και είναι ο ίδιος η Ηγούμενος που επέλεξε την ανάμειξή του σε κοσμικές δραστηριότητες!
Πού είναι η ταπεινότητα, η αγάπη προς τον Θεό και τα πλάσματά Του;
Μάλλον σκεπάστηκαν, από την ανάγκη φιλοξενίας όλων των χλιδάτων πολιτών, αυτών που μας κυβερνούν (ανεξαρτήτως κόματος), αλλά και άλλων πέραν των Ελλήνων (Κάρολος και οι συν αυτώ), για τις ανάγκες σωματικής χαλάρωσης των οποίων επιστρατεύτηκε όλος ο σύγχρονος Η/Μ εξοπλισμός.
Τελικά οι μοναχοί αλλάζουν τους κοσμικούς, ή το αντίστροφο;
Θα ήθελα να βλέπω τους συγκεκριμένους Αγιορείτες να φιλοξενούν τον κόσμο στα ταπεινά τους κελιά, να τους φιλεύουν με το λιτό τους φαγητό και να τους υποχρεώνουν σε συμμετοχή στη Θεία Λειτουργία! Αυτό θεωρώ ότι είναι η υποχρέωσή τους και όχι η ανάμειξη σε σκάνδαλα και η άρνηση διελεύκανσης μια υπόθεσης που έχει συγκλονίσει όλη την Ελλάδα, με την υποβολή υπομνημάτων!
Είμαι βαθύτατα θλιμμένος!
Ο Θεός να μας λυπηθεί!

[filotas]

(Μεταφορά από το www.athonite.gr/forum, Nikolaos=filotas)

Τώρα ας απαντήσουμε στο ερώτημα, τι χρειάζεται την περιουσία η Εκκλησία. Κατ' αρχήν τι είναι η Εκκλησία; Είναι κάποιος οργανισμός; Κάποιο ίδρυμα; Όχι φυσικά. Εκκλησία είμαστε εμείς όλοι οι πιστοί. Ότι ανήκει στην Εκκλησία ανήκει σ' όλους μας. Την περιουσία της η Εκκλησία την απέκτησε παλιά από παραχωρήσεις των Αυτοκρατόρων και των άλλων Χριστιανών ηγεμόνων και μετά την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό από δωρεές των πιστών. Μέχρι πριν μερικές δεκαετίες η Εκκλησία χρησιμοποιούσε την περιουσία της για να καλύψει όλα της τα έξοδα, δηλαδή κατασκευή και συντήρηση των ναών και τη συντήρηση των κληρικών, που ήταν άμισθοι και για το φιλανθρωπικό έργο. Πρόσφατα τη συντήρηση των κληρικών την ανέλαβε το κράτος κι έτσι η περιουσία της Εκκλησίας χρησιμοποιείται αποκλειστικά για την κάλυψη των εξόδων των ναών και για το φιλανθρωπικό έργο.

Τι είναι αυτό το περίφημο φιλανθρωπικό έργο; Μα είναι η πολυσυζητημένη προστασία των αδυνάτων και η αναδιανομή εισοδήματος από τους έχοντες μια σχετική οικονομική άνεση προς τους έχοντες ανάγκη. Σήμερα θεωρούμε ότι το κράτος έχει αυτή την υποχρέωση. Όμως ούτε στις μέρες μας το κράτος δεν καλύπτει παρά μικρό μέρος των αναγκών των αδυνάτων, ενώ παλιότερα ή κοινωνική του δράση ήταν σχεδόν ανύπαρκτη. Επιπλέον το κράτος είναι εξαιρετικά γραφειοκρατικό και δύσκαμπτο στην κάλυψη των αναγκών των εμπερίστατων και επιπλέον προκειμένου να τους βοηθήσει τους εκθέτει στα μάτια της κοινωνίας. Αντίθετα η Εκκλησία δρα πολύ πιο ευέλικτα και στοχευμένα και με πολύ μεγάλη διακριτικότητα και αγάπη, ενώ μαζί με τις ανάγκες του σώματος καλύπτει και τις ανάγκες της ψυχής.

Τα έσοδα επομένως, που καλύπτουν τη φιλανθωπική δραστηριότητα της Εκκλησίας, είναι τα έσοδα από την όποια ακίνητη περιουσία και από τις εισφορές των πιστών. Αυτά τα έσοδα κάποιοι θέλουν να τα φορολογήσουν, δηλαδή να πάρουν χρήματα από τις τσέπες των φτωχών, των γερόντων, των εχόντων ανάγκη και να τα πάνε που; Αν το κράτος έκανε μόνο αναδιανομή εισοδήματος μέσω της φορολογίας, τότε δεν θα υπήρχε πρόβλημα, επειδή θα είχαν αποδέκτες τους ίδιους ανθρώπους με αυτούς που βοηθά η Εκκλησία. Δυστυχώς όμως το αδηφάγο κράτος κρατά για τον εαυτό του το μερίδιο του λέοντος κι ένα ελάχιστο ποσοστό καταλήγει στους έχοντες ανάγκη. Έτσι η φορολόγηση της Εκκλησίας απλά και μόνο θα αφαιρούσε χρήματα απ' αυτούς που έχουν ανάγκη για να τα ρίξει στο απύθμενο πηγάδι της κρατικής κακοδιαχείρισης.

Ας έρθουμε τώρα στο επίμαχο σημείο της σημερινής συγκυρίας. Μιμούμενοι το κράτος, που επένδυσε ένα μέρος από τα αποθεματικά των ασφαλιστικών ταμείων στο Χρηματιστήριο, κάποιοι από τους διαχειριστές των χρημάτων της Εκκλησίας σκέφτηκαν να επενδύσουν μέρος των εσόδων της ή των ακινήτων τους, προκειμένου να τα πολλαπλασιάσουν. Μέχρι εδώ δεν υπάρχει τίποτε το μεμπτό, εφ' όσον τα χρήματα από τις κινήσεις αυτές κατέληγαν στους ίδιους αποδέκτες, δηλαδή στους έχοντες ανάγκη. Αν όμως αποδειχτεί ότι κάποιοι από τους διαχειριστές των χρημάτων, έβαλαν και στην τσέπη τους ένα μέρος από τα χρήματα, που έβγαλαν επενδύοντας τα έσοδα της Εκκλησίας, τότε αυτοί είναι αξιοκατάκριτοι και είναι όμοιοι μ' αυτούς που κάνουν διάρρηξη σ΄ένα ναό για να κλέψουν το παγκάρι.

Φαίνεται ότι κάποιοι, λοιπόν, απ' αυτούς τους διαχειριστές χρησιμοποίησαν και ιδιαίτερα πολύπλοκα μέσα επενδύσεων και διαχείρισης, όπως ανταλλαγές ακινήτων, off shore εταιρίες κλπ., παρ' όλ' αυτά ακόμη δεν έχει αποδειχθεί ότι κάποιος τα έβαλε στην τσέπη του και μέχρι τότε σύμφωνα με το Σύνταγμα της χώρας μας είναι αθώοι και καλά θα κάναμε όλοι να πάψουμε να μιμούμαστε την ανευθυνότητα των ΜΜΕ και μερίδας του πολιτικού κόσμου να εκτοξεύουν κατηγορίες προς πάσα κατεύθυνση, χωρίς την παραμικρή απόδειξη και χωρίς τη στοιχειώδη ευαισθησία να ζητούν συγγνώμη όταν αποδειχθεί ότι κάνουν λάθος.