Γιατί δεν τιμωρούμαστε τώρα

[gkou]

Αλλά τώρα δεν παθαίνουμε κανένα κακό και γι’ αυτό πρέπει να φοβόμαστε πολύ περισσότερο. Διότι δεν διατηρούμαστε , για να μη τιμωρηθούμε, αλλά για να τιμωρηθούμε χειρότερα, εάν δεν θελήσουμε να αλλάξουμε τρόπο ζωής. Διότι εκείνοι μεν δεν γνώρισαν την γέεννα του πυρός και παρεδίδονταν στις εδώ τιμωρίες, εμείς όμως όσες αμαρτίες και αν διαπράξουμε και αν ακόμη δεν πάθουμε κανένα κακό στην παρούσα ζωή, θα υποστούμε τα πάντα στο μέλλον. Διότι πως θα μπορούσε να είναι σωστό, εκείνοι μεν που βρίσκονταν σε νηπιωδέστερη κατάστασι να έχουν τιμωρηθή με αυτόν τον τρόπο, ενώ εμείς, που διδαχθήκαμε τελειότερη διδασκαλία και έχουμε διαπράξει αμαρτήματα πολύ χειρότερα από εκείνους, να διαφύγουμε τις τιμωρίες;
Θέλετε να ακούστε τις υπόλοιπες συμφορές, όσες έπαθαν στην Παλαιστίνη από τους Βαβυλώνιους και Ασσύριους και από τους Μακεδόνες; Όσες πείνες και ασθένειες και πολέμους και αιχμαλωσίες υπέστησαν στην εποχή του Τίτου και του Βεσπασιανού; Αναγνώστε το βιβλίο του Ιωσήπου, που αναφέρεται στην άλωσι των Ιεροσολύμων και θα πληροφορηθήτε την πικρή εκείνη τραγωδία. Διότι μεταξύ των άλλων δεινών περιέπεσαν σε τόση μεγάλη πείνα, ώστε έφθασαν στο σημείο να τρώνε τις ζώνες τους και τα υποδήματά τους και τα αηδέστερα από αυτά. Διότι η ανάγκη τα έφερε όλα στα δόντια τους, όπως κάπου λέει στο βιβλίο του ο προαναφερθείς συγγραφέας. Και δεν αρκέσθηκαν μόνο σε αυτά, αλλά και δοκίμασαν και την γεύσι των ιδίων των παιδιών τους.
Πώς λοιπόν, ενώ εκείνοι υπέστησαν τόσες τιμωρίες , εμείς που διαπράττουμε χειρότερες αμαρτίες θα αποφύγουμε τις τιμωρίες; Εάν λοιπόν εκείνοι τιμωρήθηκαν τότε, γιατί εμείς δεν τιμωρούμαστε τώρα; Δεν είναι φανερό και στον τυφλό ακόμη, ότι αυτό συμβαίνει επειδή επιφυλάσσεται για εμάς η τιμωρία της μελλούσης ζωής, όπως πολλές φορές σας είπα;
Πρέπει λοιπόν να σκεπτώμαστε μαζί με τα άλλα και αυτά, που συμβαίνουν στην παρούσα ζωή και δεν θα απιστήσουμε τότε για την γέεννα του πυρός. Διότι, εάν ο Θεός είναι δίκαιος και αμερόληπτος όπως και είναι, για ποιόν λόγο άλλοι μεν τιμωρούνται εδώ για φόνους, ενώ άλλοι όχι; Άλλοι μεν από τους μοιχούς τιμωρούνται και άλλοι πεθαίνουν ατιμώρητοι; Πόσοι τυμβωρύχοι διέφυγαν την τιμωρία; Πόσοι πλεονέκτες; Πόσοι άρπαγες; Αν λοιπόν δεν υπάρχη τιμωρία, πού θα τιμωρηθούν αυτοί;
Άραγε πείθουμε τους αντιλέγοντες , ότι δεν είναι μύθος ο λόγος γι’ αυτήν; Είναι τόσο αληθινός ο λόγος μας, διότι όχι μόνον εμείς , αλλά και ποιητές και φιλόσοφοι και συγγραφείς φιλοσόφησαν για την μέλλουσα ανταπόδοσι, και έχουν πει, ότι θα τιμωρηθούν στον Άδη οι πονηροί. Μολονότι όμως δεν μπόρεσαν να τα πουν αυτά με λεπτομέρεια, όπως ακριβώς έχουν, καθόσον παρακινήθηκαν στις σκέψεις τους αυτές από τους συλλογισμούς τους και από τα όσα άκουσαν από εμάς, όμως σχημάτισαν κάποια εικόνα της μελλούσης κρίσεως. Μερικοί μάλιστα χαρακτηρίζουν τις τιμωρίες εκείνες ως θρήνους και ποταμούς όμοιους με πύρινες φλόγες και Στυγός ύδωρ, και Τάρταρο που απέχει τόσο από τη γη, όσο αυτή από τον ουρανό και αναφέρουν πολλούς άλλους τρόπους τιμωρίας∙ και πάλι μιλούν για Ηλύσιο Πεδίο και για νήσουν μακαρίων και λιβάδια με ωραία άνθη και με πολλή ευωδία και για λεπτή αύρα και για ομίλους που ζουν εκεί και που είναι ντυμένοι με λευκή στολή και ψάλλουν κάποιους ύμνους και ότι οπωσδήποτε υπάρχει και για τους αγαθούς και για τους πονηρούς ανταπόδοσις των πράξεων μετά την έξοδο από την ζωή αυτή.
Ας μη απιστούμε λοιπόν για την γέεννα του πυρός, για να μην πέσουμε μέσα σε αυτή∙
Διότι αυτός που απιστεί, γίνεται οκνηρότερος ∙ ενώ αυτός που είναι ράθυμος οπωσδήποτε θα πάει σε αυτήν∙ αλλά και να πιστεύουμε χωρίς καμιά αμφιβολία και να συζητούμε συνέχεια γι’ αυτήν και έτσι δεν θα αμαρτάνουμε εύκολα. Διότι η μνημόνευσι των λόγων αυτών θα μπορέση , σαν κάποιο πικρό φάρμακο, να καθαρίση κάθε κακία και να παραμείνη για πάντα μέσα στην ψυχή μας.
Ας χρησιμοποιήσουμε λοιπόν το φάρμακο αυτό, ώστε, αφού καθαρισθούμε καλά, να αξιωθούμε να δούμε τον Θεό , όσο είναι δυνατό να τον ιδούν οι άνθρωποι και να απολαύσουμε των μελλόντων αγαθών με την χάρι και φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού . Σε αυτόν ανήκει η δόξα εις τους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
(Περί τελείας αγάπης, ΕΠΕ 31 , 366- 374,
PG 56, 287-290 ) .


Πηγή: «ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΟΣ ΑΜΒΩΝ Θ΄
ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ Η ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ»
ΑΓΙΟΝ ΌΡΟΣ
Υπό Βενεδίκτου Ιερομονάχου
Αγιορείτου
ΕΚΔΟΣΙΣ
ΣΥΝΟΔΙΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ
ΙΕΡΑ ΚΑΛΥΒΗ «ΑΓΙΟΣ ΣΥΡΙΔΩΝ Α΄»
ΙΕΡΑ ΝΕΑ ΣΚΗΤΗ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

2013

[Captain Yiannis]

.... διότι ο Θεός είναι Αγαθός , Αγάπη, ....

[filotas]

Ο Θεός "πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν" (Α' Τιμ. Β' 4). Γι αυτό δεν τιμωρούμαστε τώρα, για να έχουμε κατά το δυνατόν χρόνο μετανοίας. Βεβαίως αυτός δεν θα διαρκέσει και πολύ, γι αυτό ας βιαστούμε, αλλιώς "ου δικαιωθήσεται ενώπιον Του (σου) πας ζων" (Ψαλμ. 142, 2) .

[dionysisgr]

Δεν τιμωρουμαστε εις τελους, δηλαδη δεν καταδικαζομαστε.

Μεσα απο τα πραγματα, ομως "μιλαει" ο Θεος. Με μυριους τροπους.

Υπαρχει δηλαδη και ενεργει απολυτα ο Πνευματικος Νομος. Οπως οι φυσικοι νομοι.

Οποιος εχει μελετησει αγιο Μαρκο Ασκητη, στην Φιλοκαλια, θα γνωριζει καποια πραγματα.

Ελεγαν οι Βυζαντινοι: "Τα παντα πωλησον, Μαρκον αγορασον".
Αυτο το ελεγαν για δυο λογους, αφενος για την ανεκτιμητη αξια των λογων του περι Πνευματικου Νομου,
και αφετερου για το δυσευρετο και το υψηλοτατο κοστος των χειρογραφων τοτε και σπανιοτατων βιβλιων.

Θελω να πω, οτι καθετι που κανουμε ως ενεργεια, εχει μια αντιδραση, την οποια καθε φορα ο Θεος,
χειριζεται με τετοιο τροπο, ωστε να μας νουθετει, παραδειγματισει, και να πετυχει αγαθο αποτελεσμα.

Γενικα η Παιδεια του Θεου, ειναι ενα ανεξαντλητο, οσο και ακαταληπτο ζητημα εν πολλοις.

Αυτο εφοσον ειμαστε υπο τας χειρας Του. Δηλαδη μεσα στην Εκκλησια και το θελημα Του.
"Ον αγαπα ο Θεος παιδευει", λεει η Γραφη.
Οπου το ρημα "παιδευει", ειναι παντα προς τελειωσιν και οχι προς εξουδενωση.

Γιαυτους τωρα που ειναι εκτος Εκκλησιας, και Τον αγνοουν, Τον πολεμουν, Τον μεμφονται,
ισχυουν αλλα πνευματικα μετρα.

Εκει εαν δει καποιο ψηγμα καλης προαιρεσεως τους βοηθα, να το αυξησουν.
Εαν δει τελεια πορρωση, τους δινει καποια αναπαυση στο εδω, για να ειναι αναπολογητοι στο επεκεινα.

Και αυτο το κανει παλι φιλανθρωπα.
Γιατι εαν τους "κολαζε" και εδω, θα ηταν διπλα κολασμενοι. Και νυν και αει.,

Ενω τους αναπαυει εδω, συμφωνα με τις αρρωστες επιθυμιες και ενεργειες τους,
αφου ετσι ειναι το ακαμπτο θελημα τους, και το οποιο σεβεται απολυτα ο Θεος,
ωστε να λαβουν δικαια ανταποδοση εν Ημερα Κρισεως, αφου ετσι επελεξαν.

Γενικα η Δικαιοσυνη του Θεου, συμβαδιζει με την ελευθερια των επιλογων του ανθρωπου,
αλλα και την ασκηση απο μερους του ανθρωπου της αυτεξουσιοτητος στην σχεση μαζι Του.

Υπαρχει δηλαδη υφισταται μια αναλογια, η οποια στην πραγματικοτητα υπερβαινει κατα πολυ,
την νομικιστικη εννοια του "δικαιου", που εχουμε κατα νουν οι ανθρωποι στην ζωη μας.

Δηλαδη αυτος που στην προσκαιρη ζωη εκανε το κακο ας πουμε, και παταγε πανω στους αλλους,
θα ειναι φαινομενικα "νικητης" στην πεπερασμενη χωροχρονικα αυτην ζωη,
ενω απολυτα χαμενος και πνευματικα νεκρος και μονος στην ατελευτητη αιωνιοτητα.

Ενω αυτοι που αδικηθηκαν, εδω, και αφησαν τα παντα στον Θεο, δεν ελαβαν εκδικηση,
θεωρουνται μεν "χαμενοι" για τον κοσμο, εδω, αλλα θα συμβασιλευουν στην απειρη αιωνιοτητα της καινης κτισεως,
με τον Χριστο και τους πιστους φιλους Του.

Γιαυτο συμφερει καποιον να τιμωρηθει, να παιδευθει, να παιδαγωγηθει εδω,
ωστε να μεταβαλλει νουν και καρδια, και να παρει την καλη στροφη και να βαλει νεα αρχη και πορεια,
παρα να μενει εδω, αμεριμνος να πραττει οτι πραττει, και να φαει την Πυλη της Βασιλειας στο κεφαλι,
εν τη Ημερα εκεινη, την Φοβερα και Δικαια.

Και εδω θεωρω οτι επικεντρωνει ο αγιος Χρυσορρημων και μεγας Ιεροκυρηξ των αιωνων, Χρυσοστομος.

Που καποτε λεει η παραδοση μιλαγε τοσες ωρες, που αφου αδειασε ο Ναος,
εμεινε η διακονισσα που καθαριζε τον Ναο αργα το βραδυ, να τον ακουει,
μαγεμενη και εκστατικη, τοσο ωστε να την παρατηρησει την αλλη μερα ο προϊσταμενος,
γιατι ειχε αφησει τον Ναο μισοκαθαρισμενο..

[ΜΙΧΣ]

ΤΕΛΕΙΟ! ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ!

Αυτό πρέπει να μπει στην αρχική σελίδα και να το αναρτήσουμε όλοι στο φατσοβιβλίο όσοι έχουμε λογαριασμό γιατί πολύ θα ωφελήσει και αυτούς που δεν διαβάζουν τίποτα σχετικά πνευματικών περιεχομένων... αναπάντεχα θα έρθουν σε κάποιον προβληματισμό... εύχομαι.

[aposal]

"Ον αγαπα ο Θεος παιδευει", λεει η Γραφη.
Οπου το ρημα "παιδευει", ειναι παντα προς τελειωσιν και οχι προς εξουδενωση.

+1

[Captain Yiannis]

"Ον αγαπα ο Θεος παιδευει", λεει η Γραφη.
Οπου το ρημα "παιδευει", ειναι παντα προς τελειωσιν και οχι προς εξουδενωση.

+1

Και τι θα λέγατε, αν σας έλεγα ότι ...
...τελειώνουμε όταν είμαστε τέλειοι

Διότι ... ο Θεός , θέλει ... πάντα άνθρωπο σωθείναι ,

[dionysisgr]

Eαν μπορεις να μας το αναπτυξεις αυτο που λες περαιτερω, Καπετανιε καλο θα ειναι.

Γιατι ομολογω οτι δεν δυναμαι να παρακολουθησω την σκεψη σου.

[stathis73]

"Ον αγαπα ο Θεος παιδευει", λεει η Γραφη.
Οπου το ρημα "παιδευει", ειναι παντα προς τελειωσιν και οχι προς εξουδενωση.

+1

Και τι θα λέγατε, αν σας έλεγα ότι ...
...τελειώνουμε όταν είμαστε τέλειοι

Διότι ... ο Θεός , θέλει ... πάντα άνθρωπο σωθείναι ,

Φαντάζομαι οτι θελει να πει ο καπετάνιος οτι οταν είμαστε στην καλύτερη πνευματική κατάσταση, ή είμαστε πάνω απο την βάση τότε μας παίρνει ο Θεός.

[dionysisgr]

Ε, κατσε βρε Σταθη να μας πει πρωτα,
τι πεταγεσαι σαν την.. κακια πεθερα;