Ψυχοφελή μηνύματα...

[toula]

Ο ΘΕΟΣ ΠΡΩΤΟΣ ΜΑΣ ΑΓΑΠΑ († Π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΣ)

Γνωρίζουμε πολλά για τον απόστολο και ευαγγελιστή Ιωάννη, αλλά έχουμε και μπορούμε να διαβάζουμε το Ευαγγέλιό του, τις επιστολές του και την Αποκάλυψη. Όμως τη λίγη ώρα που έχουμε στη διάθεσή μας, ας σταθούμε σ’ αυτόν τον στίχο που ακούσαμε μόλις προηγουμένως στον απόστολο: «Ημείς αγαπώμεν αυτόν, ότι αυτός πρώτος ηγάπησεν ημάς» (Α’ Ιω. 4:19).
Το παίρνει ως δεδομένο ότι αγαπούμε τον Θεό. Και πάλι το παίρνει ως δεδομένο ότι αυτό γίνεται, ακριβώς διότι πρώτος εκείνος, ο Θεός, μας αγάπησε. Αλλά αυτό σημαίνει, όπως είπαμε κι άλλες φορές, ότι, επειδή Εκείνος μας αγάπησε, τον αγαπούμε κι εμείς. Επειδή Εκείνος έκανε πρώτος την αρχή, έρχεται σαν συνέπεια, έρχεται σαν αποτέλεσμα, το να τον αγαπούμε κι εμείς.
Ο Θεός πρώτος μας αγάπησε· αυτό είναι μια πραγματικότητα. Και όπως ξέρουμε και πιστεύουμε, ο Θεός όλους τους αγαπά. Δεν εξαιρεί κανέναν. Όμως τελικά δεν τον αγαπούν όλοι. Ο Θεός δεν ξεχωρίζει κανέναν, δεν στερεί κανέναν της αγάπης του, όμως δεν τον αγαπούν όλοι.
***
Ο Θεός πρώτος μας αγαπά. Αυτός πρώτος μας δείχνει την αγάπη. Αυτή η αγάπη του Θεού δεν είναι συναισθηματισμός. Δεν είναι μια ψυχολογική κατάσταση. Δεν είναι μια συγκίνηση. Όχι. Η αγάπη του Θεού προς εμάς είναι αυτό ακριβώς που έκανε: ταπεινώθηκε, έγινε άνθρωπος, μας φανέρωσε την αλήθεια, μας κήρυξε το Ευαγγέλιο, πέθανε για μας, αναστήθηκε για μας, έστειλε το Άγιο Πνεύμα σ’ εμάς, ίδρυσε την Εκκλησία για μας.
Εδώ μέσα κρύβεται η αγάπη του Θεού προς εμάς. Αν θέλετε, η αγάπη αυτή του Θεού προς εμάς κρύβεται εν τω προσώπω του Χριστού. Κρύβεται αυτή η αγάπη του Θεού στο έργο του Χριστού, στις ενέργειες του Χριστού, στη ζωή και στο πρόσωπο του Χριστού.
Και επειδή ο Θεός έρχεται σε ανθρώπους που είναι λογικά όντα, το κάθε λογικό πλάσμα, ο κάθε άνθρωπος, που έχει νου, που έχει λόγο, που λίγο σκέπτεται, άμα σκύψει κάτω και δει τι έκανε ο Θεός, τι κάνει ο Θεός, δεν μπορεί παρά να δει αυτή την αγάπη του Θεού. Κι αυτή η αγάπη του Θεού θα τον κεντρίσει, θα τον τραυματίσει, θα τον πληγώσει, αυτή η αγάπη του Θεού θα μπει στα σωθικά του· είναι αδύνατο να τον αφήσει. Και έτσι θα γεννηθεί μέσα στον άνθρωπο αυτό η αγάπη προς τον Θεό.

Είναι λάθος να περιμένει κανείς να νιώσει συγκίνηση, να νιώσει συναισθηματισμούς, να νιώθει τέτοιες ψευτοαγάπες. Η αγάπη είναι ο Χριστός, η αγάπη είναι το πρόσωπο του Χριστού, η αγάπη είναι αυτό το έργο του Χριστού, είναι αυτό το οποίο έκανε και κάνει για μας.
Είναι φοβερό να έχουμε μπροστά μας τον Χριστό, να έχουμε μπροστά μας το έργο του Χριστού, να έχουμε μπροστά μας αυτό το δόσιμο του Χριστού, αυτή τη θυσία του Χριστού, και τελικά να μη γίνεται σ’ εμάς τίποτε. Είναι φοβερό. Όχι γιατί εξαιρούμαστε, όχι γιατί είμαστε κάτι άλλο. Όχι, όχι. Είναι αδύνατο να μην ανάψει η αγάπη του Χριστού μέσα στον καθένα, εάν σκύψει κανείς στο έργο του Χριστού, στη θυσία του, σ’ αυτή την αγάπη του, σ’ αυτή την προσφορά του. Όμως δεν σκύβουμε. Ερχόμαστε στον ναό, ερχόμαστε σ’ όλα αυτά που ο Κύριος κάνει για μας, όμως αναίσθητα ερχόμαστε, αναίσθητα παραμένουμε και αναίσθητα φεύγουμε.
***
Απόψε που γιορτάζουμε τον μαθητή που «ηγάπα ο Ιησούς» –κι εκείνος πόσο θα τον αγάπησε!– απόψε λοιπόν που γιορτάζουμε τη γιορτή αυτή του ηγαπημένου μαθητού, που είναι και ευαγγελιστής, που είναι ο μαθητής της αγάπης, που ομιλεί για την αγάπη, που συνέχεται απ’ αυτή την αγάπη, να παρακαλέσουμε να πρεσβεύσει για μας να μας φωτίσει ο Θεός να δούμε αυτή την αγάπη, την οποία έχουμε μπροστά μας, η οποία είναι για μας. Να δούμε αυτή την αγάπη του Θεού, για να γίνει αίτιο αυτή η αγάπη –«πρώτος ηγάπησεν ημάς»– να γεννηθεί μέσα μας η αγάπη προς τον Θεό. Και έτσι γινόμαστε χριστιανοί, μπαίνουμε όντως στον δρόμο του Θεού, μας αναλαμβάνει ο Θεός, μας αναλαμβάνει το Πνεύμα του Θεού, είμαστε ζωντανά μέλη της Εκκλησίας και προχωρούμε για τη σωτηρία, για τη Βασιλεία του Θεού.
Ο Θεός να μας αξιώσει όλων αυτών δια πρεσβειών του αγίου ενδόξου αποστόλου και ευαγγελιστού Ιωάννου.

[Από το βιβλίο: π. Συμεών Κραγιοπούλου, “Θέλεις να αγιάσεις;”, Πανόραμα Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 107 (αποσπάσματα)]
alopsis.gr

[toula]

Ἡ αὐτοεκτίμηση ποὺ βλάπτει τὴν ψυχή…
Ἅγιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος

Προσέχετε τὸν ἑαυτό σας. Ἡ πρόοδος στὴν πνευματικὴ ζωὴ διακρίνεται μὲ τὴν ὁλοένα καὶ περισσότερη συναίσθησι τῆς μηδαμινότητός μας. Ἐνῶ ὅσο αὐξάνει ἡ ἐκτίμησις τοῦ ἑαυτοῦ μας σὲ κάτι, τόσο βαδίζουμε στὴν καταστροφή. Ὁ ἐχθρὸς θὰ τὸ ἐκμεταλλευθῆ αὐτό. Θὰ πλησιάση καὶ θὰ ἐπιχειρήση νὰ πετάξη κανένα πετραδάκι στὸν δρόμο μας γιὰ νὰ σκοντάψουμε. Μία ψυχὴ ποὺ δίνει στὸν ἑαυτὸ της ἀξία, μοιάζει μὲ τὸν κόρακα τοῦ Αἰσώπου ποὺ ἀκούγοντας τὶς κολακεῖες τῆς ἀλεποῦς γιὰ τὴν «ὡραία» του φωνή, ἄνοιξε τὸ στόμα καὶ τοῦ ἔπεσε τὸ τυρί…».
«Πόσο χρήσιμο θὰ ‘ταν νὰ βρισκόταν κάποιος νὰ σᾶς κατηγορῆ. Νὰ χαίρεσθε, ἂν ποτὲ συμβῆ αὐτό. Εἶναι πολὺ ἐπικίνδυνο νὰ σᾶς ἐπαινοῦν ὅλοι καὶ κανεὶς νὰ μὴν σᾶς λέει τὴν ἀλήθεια. Εἶναι νομίζετε δύσκολο νὰ πλανηθῆ ἢ νὰ σκοντάψη κανείς; Ἀπέχετε πολὺ ἀπὸ τὸ νὰ θεωρῆτε τὸν ἑαυτὸ σας ἅγιο καὶ ἄξιο νὰ συμβουλεύη τοὺς ἄλλους;».
«Στὸ Κίεβο ἀσκήτευε κάποτε κάποιος μὲ πολλὴ νηστεία καὶ μόνωσι. Τὸν πολέμησε ὅμως ὁ ἐγωισμὸς καὶ ἄλλα πάθη. Πῆγε λοιπὸν καὶ ἐξωμολογήθηκε τοὺς λογισμούς του στὸν μακαριστὸ στάρετς Παρθένιο. Ἐκεῖνος τοῦ ἔδωσε χρήματα καὶ τὸν ἔστειλε στὴν ἀγορὰ λέγοντας: «Ἀγόρασε κρέας καὶ φάγε το μπροστὰ στοὺς ἄλλους». Ὁ ἀσκητὴς ἀκολούθησε τὴν συμβουλὴ τοῦ στάρετς καὶ ὅλοι οἱ πειρασμοὶ τοῦ φύγανε. Νὰ πῶς οἱ Πατέρες πολεμοῦσαν τὴν ὑπερηφάνεια.

Συχνὰ νὰ ἐλέγχετε καὶ σεῖς τὸν ἑαυτό σας στὸ σημεῖο αὐτό. Γιατί δὲν εἶναι μικρὴ συμφορά… Λένε ὅτι ἡ ὑπερηφάνεια εἶναι κλέφτης ποὺ βρίσκεται μέσα στὸ σπίτι. Ἔρχεται συχνὰ σὲ συνεννόησι μὲ τοὺς ἐξωτερικοὺς κλέφτες, τοὺς ἀνοίγει πόρτες καὶ παράθυρα, κι ἐκεῖνοι μπαίνουν καὶ ἁρπάζουν κάθε θησαυρό».
«Ἀγωνισθῆτε, ἐνῶ συναναστρέφεσθε μὲ ἄλλους καὶ φροντίζετε γιὰ τὶς βιοτικὲς ὑποθέσεις, συγχρόνως νὰ σκέπτεσθε τὸν Θεὸ καὶ νὰ ἔχετε τὴν συναίσθησι ὅτι βρίσκεται κοντά σας καὶ σᾶς κατευθύνει σύμφωνα μὲ τὸ ἅγιό Του θέλημα. Ἔτσι δὲν θὰ διασπάσθε στὴν ἐσωτερική σας ἐργασία. Ἡ διάσπασις εἶναι ἡ πρώτη ἐπιτυχία τοῦ διαβόλου.
Ἡ δεύτερη ἐπιτυχία του εἶναι ἡ προσκόλλησις τῆς καρδιᾶς σὲ κάτι τὸ γήινο καὶ ἡ αἰχμαλωσία τῶν αἰσθημάτων καὶ τῶν σκέψεων σ’ αὐτό. Αὐτὴ εἶναι χειρότερη ἐπιτυχία τοῦ ἐχθροῦ.

Προσπαθῆστε ν’ ἀποδεσμεύεσθε ἀπὸ κάθε αἰχμαλωσία τῆς καρδιᾶς καὶ ἀπὸ κάθε διάσπασι τῆς ἐσωτερικῆς σας ἐργασίας. Ὁ τρόπος εἶναι ἕνας: Νὰ μὴν ἀπομακρύνεται ἡ προσοχὴ ἀπὸ τὸν Κύριο καὶ τὴν συναίσθησι τῆς παρουσίας Του.
Οἱ ὑπερβολὲς δὲν ὁδηγοῦν ποτὲ σὲ καλό. Τὸ πρῶτο βῆμα γιὰ τὴν ὑπερηφάνεια εἶναι ἡ κενοδοξία, ἡ πεποίθησις δηλαδὴ ὅτι εἶμαι κάτι. Τὸ δεύτερο εἶναι ἡ οἴησις, ἡ συναίσθησις δηλαδὴ τοῦ ὅτι ὄχι ἁπλῶς εἶμαι κάτι, ἀλλὰ κάτι σπουδαῖο ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων. Ἀπὸ τὴν κενοδοξία καὶ τὴν οἴησι γεννιέται πλῆθος ὑπερήφανων λογισμῶν, βδελυκτῶν στὸν Θεό. Ἡ αὐτογνωσία καὶ ἡ βίωσι τῆς μηδαμινότητός μας μπορεῖ ἐδῶ νὰ βοηθήση. Συχνὰ ἂς φέρνουμε στὴν μνήμη μας σφάλματα τοῦ παρελθόντος καὶ ἂς κατακρίνουμε τὸν ἑαυτό μας γι’ αὐτά».
«Τιμιώτατε πρωτοπρεσβύτερε. Σᾶς εὐχαριστῶ πολὺ γιὰ τὴν πολύτιμη διδασκαλία σας. Ἁπλὴ καὶ βαθειά, σύντομη καὶ ὁλοκληρωμένη, μεστὴ καὶ ἀπέριττη. Ἂς εὐλογήση ὁ Κύριος τοὺς ποιμαντικούς σας κόπους σ’ ὅλο τὸ πλάτος τους. Σᾶς δόθηκε ἡ χάρις ὄχι μόνο νὰ διδάσκετε, ἀλλὰ καὶ νὰ πράττετε. Ἂς σᾶς ἐνισχύη ὁ Κύριος νὰ ὑπηρετῆτε καρποφόρα τοὺς ἀδελφοὺς χριστιανούς.

Ἐσεῖς βρίσκεσθε σὲ δράσι. Γιὰ μένα ἦλθε ὁ καιρὸς νὰ παραδώσω τὰ ὅπλα. Ἐσεῖς εἶσθε ὁ ποιμένας ὁ καλός, ἐγὼ ὁ ἀρχιποιμένας ὁ ἄχρηστος. Γιὰ τὶς ἁμαρτίες μου ἀδυνάτισα σωματικὰ καὶ ἀκόμη περισσότερο πνευματικά. Πίσω μου τίποτε καλὸ δὲν φαίνεται, μπροστά μου τίποτε ἀξιόλογο δὲν ἐλπίζεται. Μένει μόνο: «Ὁ Θεός, ἰλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ». Εἴθε νὰ εὐδοκήση ὁ Κύριος, ἔστω κι αὐτὴ ἡ κραυγὴ νὰ βγαίνη μέσ’ ἀπ’ τὴν καρδιά».
«Νὰ καλλιεργῆτε μέσα σας τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν εὐλάβεια ἐνώπιον τοῦ ἀπερίγραπτου μεγαλείου Του. Νὰ ἔχετε καρδιὰ συντετριμμένη καὶ τεταπεινωμένη. Νὰ θεωρῆτε ὅλους ἀνωτέρους σας. Ν’ ἀγαπᾶτε τὴν σιωπή, τὴν μόνωσι, τὴν συνομιλία μὲ τὸν Κύριο, ποὺ θὰ γίνη χειραγωγὸς καὶ διδάσκαλός σας.
Τὰ ἅγια δάκρυα ἀποτελοῦν ἐκδήλωση θείου ἐλέους καὶ ἀσφάλεια στὴν πνευματικὴ ξηρασία καὶ στὴν σκλήρυνσι τῶν αἰσθημάτων. Μὴν τὰ περιφρονῆτε καὶ μὴν τὰ διώχνετε.
Τὰ ἁμαρτωλὰ δάκρυα προκαλοῦν οἴησι, ἀγαποῦν τὴν ἐπίδειξι καὶ παρέρχονται σύντομα.
Ὅταν σᾶς πλησιάζη ἡ ὑπερηφάνεια διῶξτε την καὶ τοποθετῆστε στὴν θέσι της τὸ ταπεινὸ φρόνημα καὶ τὴν συντριβή».
«Δὲν ὑπάρχει λόγος νὰ ἐπαναλαμβάνω ὅτι τὸ ἀπόρθητο φρούριό μας εἶναι ἡ ταπείνωσις. Δύσκολα τὴν ἀποκτᾶ κανείς. Μπορεῖ νὰ θεωρῆ ταπεινὸ τὸν ἑαυτό του καὶ νὰ μὴν ἔχη ἴχνος ἀπ’ αὐτή. Ὁ σωστότερος ἢ ὁ μοναδικὸς δρόμος γιὰ τὴν ταπείνωσι εἶναι ἡ ὑπακοὴ καὶ ἡ ἀπάρνησις τοῦ ἰδίου θελήματος. Χωρὶς αὐτὰ εἶναι δυνατὸν ν’ ἀναπτύξη κανεὶς ἐσωτερικὰ ἑωσφορικὸ ἐγωισμό, παρὰ τὴν ἐξωτερικὴ ταπεινὴ συμπεριφορὰ καὶ τὶς ταπεινολογίες.

Σταθῆτε λοιπὸν καὶ ἀναρωτηθῆτε, ἂν ἔχετε ὑποκοὴ καὶ ἀπάρνησι τοῦ ἰδίου θελήματος».
«Ἀγωνισθῆτε ν’ ἀποκτήσετε ταπείνωσι. Ἡ ταπείνωσις εἶναι εὐωδία Χριστοῦ καὶ ἔνδυμα Χριστοῦ. Γιὰ χάρι της ὅλα θὰ τὰ συγχωρήση ὁ Θεός. Δὲν θὰ ἐξετάση τὶς ἐλλείψεις ποὺ εἶχε ὁ ἀγώνας μας. Ἐνῶ χωρὶς ταπείνωσι καμιὰ ἄσκησι δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς βοηθήση.
Μὲ τὸ ταπεινὸ φρόνημα μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νὰ σωθῆ. Χωρὶς ὅμως αὐτὸ τὸ εἰσιτήριο δὲν θὰ τοῦ ἐπιτρέψουν νὰ μπῆ στὸν παράδεισο ποὺ εἶναι γεμάτος ἀπὸ ταπεινούς».
«Ἡ ταπείνωσις πρέπει ν’ ἀποτελῆ τὸ φόντο τῆς ζωῆς σας, ὅπως καὶ τοῦ καθενὸς ποὺ ζῆ εἰλικρινὰ τὴν ἐν Χριστῷ ζωή».
«Ἀγωνισθῆτε στὸν ἑαυτό σας μὲ ὅλες σας τὶς δυνάμεις καὶ ὁ Θεὸς θὰ σᾶς βοηθήση. Ἔχετε σὰν σκοπὸ ν’ ἀποκτήσετε «πνεῦμα συντετριμμένον», «καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην» (Ψαλμ. 50, 19). Ὅταν ὑπάρχουν αὐτά, σημαίνει ὅτι βρίσκεσθε σὲ καλὴ κατάστασι. Τότε ἔχετε τὴν σκέπη καὶ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ. Τότε ἡ προσήλωσις στὸν Θεὸ εἶναι σταθερὴ καὶ ἡ ἐνθύμησίς Του ἀδιάλειπτη».
«Προσπαθῆστε νὰ παλέψετε μὲ τὸ εὐέξαπτο τοῦ χαρακτῆρος σας. Τὸ πάθος αὐτὸ ἐκδηλώνεται ὅταν κάποιος ἐνεργήση ἀντίθετα μὲ τὴν δική σας θέλησι, ἐπιθυμία ἢ ἐντολή. Ὅσο ὅμως ζῆ μέσα σας ἡ ὑπερηφάνεια τίποτε δὲν θὰ κατορθώσετε. Αὐτὴ ὅλα τὰ κυβερνᾶ. Ἂν μπορῆτε πετάξτε την πέρα ἀπὸ τὴν ἐξώπορτα τοῦ σπιτιοῦ σας καὶ ἀπαγορέψτε της νὰ ξαναπαρουσιασθῆ.

Νὰ σκέπτεσθε τὴν πανταχοῦ παρουσία τοῦ Θεοῦ, καθὼς καὶ τὴν ὥρα τοῦ θανάτου. Ἡ μνήμη τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ θανάτου εἶναι οἱ καλύτεροι διδάσκαλοι γιὰ τὴν θεραπεία τῶν παθῶν».
«Εἴθε νὰ σᾶς διατηρήση ὁ Κύριος τὸ χάρισμα τῶν δακρύων γιὰ πάντα. Αὐτὰ μαλακώνουν τὴν καρδιὰ καὶ χαρίζουν τὴν κατάνυξι. Πρέπει ὅμως νὰ τὰ κρύβετε. Διότι ἡ ὑπερηφάνεια ὁλόγυρά τους περιφέρεται, ὅπως ὁ σκύλος γύρω ἀπὸ τὴν τροφή».

Agiazoni

[toula]

Περί τῆς ἀληθινῆς πίστεως

Η αληθινή πίστη έχει τα ακόλουθα γνωρίσματα:
α) Πληροφορεί μυστικά τον πιστεύοντα για την αλήθεια της πίστεώς του.
β) Κατευθύνει τα διαβήματά του στον δρόμο της αλήθειας.
γ) Τον γεμίζει με ελπίδα που είναι παντοτινή, αμείωτη, καθαρή από κάθε φόβο και κάθε μεταμέλεια και έχει μέσα της την πληρότητα της ευδαιμονίας.
δ) Τον γεμίζει με θερμή και ενεργό αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον.
ε) Δίνει τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.
στ) Χορηγεί άφθονα τους καρπούς της χάριτος του Αγίου Πνεύματος.
ζ) Αναπλάθει τον άνθρωπο που έχει διαφθαρεί από τις αμαρτίες.
η) Αγιάζει τον πιστό και τον αναδεικνύει εργάτη έργων αγαθών και εικόνα Θεού.
θ) Αποκαλύπτει τον Θεό στους πιστεύοντες.
ι) Έχει θείες ηθικές αρχές.
ια) Χορηγεί ηθικό σθένος στους πιστούς.
ιβ) Έχει μαρτυρίες ουράνιες, επίγειες και υποχθόνιες.
ιγ) Γεμίζει τον πιστό με ηθική δύναμη, πάνω στην οποία, σαν σε αράγιστη πέτρα, θραύεται κάθε κακό, κάθε απειλή, κάθε κίνδυνος που έρχονται από έξω. Και
ιδ) Ανεβάζει τον άνθρωπο υπεράνω των νόμων της φύσεως και νικά την τάξη της φύσεως.
Η πίστη που έχει όλα αυτά τα γνωρίσματα είναι αληθινή· επειδή δε η πίστη που έχει περιεχόμενο τον Ιησού Χριστό έχει όλα αυτά τα γνωρίσματα, άρα η πίστη του Ιησού είναι η αληθινή πίστη.

Από το βιβλίο: Νεκταρίου Κεφαλά Μητροπολίτου Πενταπόλεως, Ιερών και φιλοσοφικών λογίων θησαύρισμα.
Εν Αθήναις 1895, σελ. 7.

[toula]

Εάν δεν αποβάλει τα πάθη η ψυχή,
δεν έρχεται σε αυτήν το Άγιο Πνεύμα.

Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός

[toula]

Όπου δεν υπάρχει καθόλου ανθρώπινη παρηγοριά,
εκεί βασιλεύει ο Θεός, και τότε πλημμυρίζει η αγαλλίαση,
γιατί είναι πολλή πια και μέσα στην καρδιά δεν χωράει.

Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

[toula]

TI EINAI O XΡΙΣΤΟΣ;

Ο Χριστός είναι η χαρά, το φως το αληθινό, η ευτυχία! Ο Χριστός είναι η ελπίδα μας! Η σχέση με τον Χριστό είναι αγάπη, ενθουσιασμός, λαχτάρα του βίου! Ο Χριστός είναι το παν! Είναι έρωτας αναφαίρετος. Ο έρωτας του Χριστού. Από εκεί πηγάζει η χαρά.
Χριστιανός είναι αυτός που έχει τη ζωή του Χριστού και όχι αυτός που κάνει καλά έργα μόνο, γιατί καλά έργα κάνει και κάποιος που δεν είναι χριστιανός.
Και τη ζωή του Χριστού την αποκτά ο άνθρωπος με τη συμμετοχή του στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας και ιδιαίτερα στη θεία Λειτουργία.
Πνευματική ζωή δεν σημαίνει καλή συμπεριφορά, αλλά παρουσία του Αγίου Πνεύματος στη ζωή του ανθρώπου.
Η βίωση της αλήθειας της Ορθοδοξίας θα μας μάθαινε να βλέπουμε τον Θεό στο πρόσωπο των αδελφών μας, να σεβόμαστε τον κόσμο σαν δώρο του Θεού, να στραφούμε από την επιφάνεια στο βάθος της ύπαρξής μας, θα μας οδηγούσε στην ανεύρεση ενός νέου, κοινοτικού και αγαπητικού τρόπου ζωής.
Αυτή θα ήταν η μόνη αληθινή επανάσταση που θα μπορούσε να αλλάξει τη μορφή και τη ζωή του τόπου μας και του κόσμου όλου. Η μόνη αλήθεια που θα μπορούσε να νοηματοδοτήσει τη ζωή, η μόνη διέξοδος στον σημερινό αδιέξοδο κόσμο.

Μακαριστός Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης Παύλος

[toula]

«Εκείνο το «γιατί» και εκείνο το «εγώ» που έχουμε, αυτά είναι η καταστροφή μας».

Όσιος Άνθιμος της Χίου

[toula]

Τὸ μυστήριο τῆς ἀγάπης
Ἅγιος Σιλουανὸς ὁ Ἀθωνίτης

Δὲν ὑπάρχει τίποτα καλύτερο στὸν κόσμο ἀπὸ τὸ νὰ ἀγαπᾶς τὸν Θεὸ καὶ τὸν πλησίον σου. Σ`αυτό ἡ ψυχὴ βρίσκει τὴν εἰρήνη καὶ τὴ χαρά. Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ γλυκύτητα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος σὲ κάνουν νὰ ξεχνᾶς ὁλοκληρωτικὰ τὴ γῆ. Ὅταν ὁ νοῦς εἶναι ἀφοσιωμένος στὸν Θεό, ξεχνᾶ τὸν κόσμο. Αὐτὸς ποὺ γνώρισε τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἀγαπᾶ ὅλο τὸν κόσμο.
Μὴν κρίνεις τοὺς ἄλλους, διότι συμβαίνει συχνὰ κάποιος νὰ κατηγορεῖ κάποιον ἄλλο χωρὶς νὰ τὸν γνωρίζει, χωρὶς νὰ γνωρίζει πῶς μπορεῖ ἡ ψυχή του νὰ εἶναι ὅμοια μὲ τοὺς ἀγγέλους.
Ὅσο μεγαλύτερη εἶναι ἡ ἀγάπη, τόσο πιὸ μεγάλες εἶναι οἱ θλίψεις καὶ τὰ βάσανα τῆς ψυχῆς. Ὅσο πιὸ ὁλοκληρωμένη εἶναι ἡ ἀγάπη τόσο πιὸ ὁλοκληρωμένη εἶναι καὶ ἡ γνώση τοῦ Θεοῦ. Ὅσο πιὸ φλογερὴ εἶναι ἡ ἀγάπη, τόσο δυνατότερη εἶναι ἡ προσευχή. Ὅσο πιὸ τέλεια εἶναι ἡ ἀγάπη, τόσο ἁγιότερη εἶναι ἡ ζωή.

Πηγή: Ἁγιορείτικο Βῆμα
Πηγή: http://www.agiotopia.gr/2021/09/blog-post_34.html...

[toula]

Αν ο Θεός ήθελε τη γυναίκα να κυβερνά τον άνδρα,
θα την έβγαζε από το κεφάλι του Αδαμ.
Αν την προόριζε για σκλάβα του, θα την έβγαζε από τα πόδια του.
Αλλά ο Θεός έβγαλε την γυναίκα από το πλευρό του άνδρα,
γιατί την έκανε, για να γίνει βοηθός και ίση του.

Ιερός Αυγουστίνος

[toula]

Τὸ μήνυμα τῆς χριστιανικῆς ἀγάπης ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ εἶναι δεδομένο, ἀλλὰ ἐκ μέρους τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ζητούμενο μέσα ἀπὸ μία δραματικὴ πορεία ἀστοχίας, ἀλλοτρίωσης, μετάνοιας καὶ ἁγιασμοῦ. Ὁ Κλήμης Ἀλεξανδρεὺς διηγεῖται ὅτι σὲ κάποια πόλη ὁ Ἰωάννης εἶχε βαπτίσει ἕναν νέο καὶ τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ἐπίσκοπό της. Σὲ ἑπόμενη ἐπίσκεψή του πληροφορήθηκε ὅτι ὁ νέος ἔγινε ἀρχηγὸς ληστῶν. Τότε, γιὰ νὰ τὸν συναντήσει, παραδόθηκε στοὺς ληστές. Ὁ ἀρχηγός τους, δηλαδὴ ὁ νέος, μόλις τὸν ἀντίκρισε τράπηκε ἀπὸ ντροπὴ σὲ φυγή. Ἐκεῖνος τὸν ἀκολουθοῦσε λέγοντας: “Γιατί φεύγεις, παιδί μου; Ἔχεις ἀκόμα ἐλπίδα ζωῆς. Ἂν χρειαστεῖ θὰ πεθάνω γιὰ σένα. Ὁ Κύριος μὲ ἔστειλε, πίστεψέ με”. Συντετριμμένος, ὁ νέος πέταξε τὰ ὅπλα καὶ μὲ δάκρυα στὰ μάτια ἔπεσε στὰ πόδια του ζητώντας συγχώρηση. Ταυτόχρονα ἔκρυβε τὸ δεξί του χέρι, μὲ τὸ ὁποῖο εἶχε διαπράξει πλῆθος ἁμαρτιῶν. Τότε, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης πῆρε τὸ χέρι αὐτό, ποὺ εἶχε καθαρθεῖ ἀπὸ τὴ μετάνοια καὶ τὸ κατασπαζόταν! Τὸν ὁδήγησε στὴν Ἐκκλησία, προβάλλοντάς τον ὡς παράδειγμα ἔμπρακτης μετάνοιας.