Δεν ντρεπόμαστε λιγάκι;

[Μ.Δ.Κ.]

Ποτηράκια πωλούνται (και δωρίζονται) με την εικόνα απάνω του τάδε Αγίου.

Κύπελα καθημερινής χρήσης με ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. ( .αντε και στη υγειά μας)

Μπρελόκ και άλλα, όλα στη υπηρεσία της κονόμας, όχι απ' έξω μέσα στις εκκλησίες, δεν τα βλέπουν αυτά ορισμένοι ιερείς;

Κάποτε είχα γράψει για ένα λανθασμένο κατα τη γνώμη μου έθιμο και συνήθεια, ότι δηλαδή δεν ήταν σωστό να φτύνουν επάνω σε χαρτονομίσματα και να τα κολλάνε στην εικόνα του εορτάζοντος αγίου ( ως προσφορά- δωρεά) διότι ήταν ασέβεια - το είδα σε κάποιο νησί-, και ότι το ίδιο καλά γίνεται με το να τα βάζουν σε ένα παγκάρι, και ορισμένοι πήγαν να με φάνε.

[stathis73]

Γι αυτο αδερφε Κυριακο ο Κυριος τα εκανε λιμπα στο Ναο του Σολωμοντα ο καθενας κατα τα εργα του.........................

[ULYSSES]

Αγαπητέ Κυριάκο αν κατάλαβα καλά είσαι αγανακτησμένος με όλα αυτά και με το δίκιος σου.
Ούτε κι εγώ συμφωνώ με όσα εμπορικά συμβαίνουν .
Γι' αυτό ο Θεός θα ρίξει φωτιά να μας κάψει.

[Athanasius]

Μπορούν να τα βάλουν σε μια άλλη αίθουσα εκτός του ναού αλλά τότε δεν θα τα βλέπουν οι πιστοί και δεν θα πουλάνε θα πουλάνε μόνο όσοι θέλουν να αγοράσουν .
ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ



===================================================================================================================================
"Το να μη γνωρίζεις είναι αμάθεια. Το να μη θέλεις, όμως, να μάθεις, είναι υπερηφάνεια"
,Άγιος Γρηγόριος

[Μ.Δ.Κ.]

Όπως και τότε έτσι και τώρα( και μάλλον φταίω διότι δεν εξηγήθηκα καλά).

Το μικρεμπόριο αυτό είναι το λιγότερο που θέλω να τονίσω, ας υποθέσουμε ότι οι ναοί έχουν ανάγκες για το φιλόπτωχο, συσίτια κλπ.

ΜΙΛΑΩ ΓΙΑ ΑΣΕΒΕΙΑ, δεν μπορείς επάνω σε κύπελα σουβενίρ και ποτήρια, που θα τα χρησιμοποιήσει ο άλλος να πίνει κόκα κόλα ή οτιδήποτε άλλο να βάζεις την εικόνα του Κυρίου. Είναι ασέβεια. Δεν μπορείς να φτύνεις επάνω στο χαρτονόμισμα και να πηγαίνεις να το κολλάς επάνω στη εικόνα, και μάλιστα στο πρόσωπο του αγίου, και να νομίζεις ότι κάνεις κάτι καλό, είναι ασέβεια προς τον άγιο, πράξη ηλίθια, ρίχτα τα ρημάδια στο παγκάρι χωρίς να τα δεί κανείς, πιό κερδισμένος είσαι.

[Athanasius]

Αδελφέ αν αρχίσουμε να μιλάμε για τα διάφορα απαράδεκτα που κάνουμε εμείς και οι ιερείς θα χρειαστούμε πολλές σελίδες ,αυτά που γραφής είναι το λιγότερο απαράδεκτα

======================================================================================================================================

"Το να μη γνωρίζεις είναι αμάθεια. Το να μη θέλεις, όμως, να μάθεις, είναι υπερηφάνεια"
,Άγιος Γρηγόριος

[stathis73]

Αδελφέ αν αρχίσουμε να μιλάμε για τα διάφορα απαράδεκτα που κάνουμε εμείς και οι ιερείς θα χρειαστούμε πολλές σελίδες ,αυτά που γραφής είναι το λιγότερο απαράδεκτα

======================================================================================================================================

"Το να μη γνωρίζεις είναι αμάθεια. Το να μη θέλεις, όμως, να μάθεις, είναι υπερηφάνεια"
,Άγιος Γρηγόριος

Αδελφε δεν συμφωνω, ο μονος λογος που δεν πρεπει να τα σχολιαζουμε ειναι για να μην γινομαστε Ιεροκατηγοροι και κανενας αλλος.

[theodosis79]

Εγώ πιστεύω πως τα διάφορα μπρελοκάκια , ποτηράκια κλπ. σουβενίρ δεν έχουν κάτι κακό. Ισα ίσα που όταν τα χαρίζουμε σε κάποιον σαν ευλογία απο ένα ιερό μας προσκύνημα του δίνουν μεγάλη χαρά. Το να πίνεις το νερό σου ή το αφέψημα σου σε ένα ποτηράκι που αναπαριστά έναν άγιο δεν νομίζω να είναι κάτι μιαρό , εκτός και αν κάποιος το μολύνει ασυνείδητα πχ βάζει εκεί μέσα πιοτό και μεθοκοπάει, τότε είναι άλλο πράγμα φταίει αυτός που το χρησιμοποιεί αφρόνως. Αν τώρα αυτοί που τα πουλάνε τα πουλάνε σε εξωφρενικές τιμές και αισχροκερδούν τότε ας κανονίσουν αυτοί την συνείδηση τους και την σχέση τους με τον Θεό. Μην μάθουμε όμως να τα ισοπεδώνουμε όλα. Ακούμε πχ πως ο Κύριος έδιωξε τους πωλούντες. Ποιους πωλούντες? Αυτούς που πουλούσαν μικρά ή μεγάλα ζωάκια προς θυσία σε αυτούς που δεν μπορούσαν να βρουν κάτι για να θυσιάσουν και μάλιστα υπήρχαν και οι αργυραμοιβοί δηλαδή αυτοί που αντάλλαζαν τα ξένα νομίσματα με τα τοπικά δηλαδή ήταν οργανωμένη η συντεχνία.Και στο κάτω κάτω δεν μας υποχρεώνει κανένας να πάρουμε σουβενίρ. Εκεί όμως ο κόσμος ήταν υποχρεωμένος να θυσιάσει. Φανταστείτε πχ τώρα τα κεριά στο παγκάρι να κόστιζαν όσο ένα μεροκάματο και ότι αυτός που ανάβει τα πιο πολλά κεριά θα θεωρείται ο πιο άγιος και ο πιο ενάρετος Γιατί αυτή η άποψη υπήρχε τότε πως όποιος θυσιάζει το πιο ακριβό δώρο , εκείνος είναι πιο αρεστός στο Θεό.

[theodosis79]

Αυτό πια με τους "πωλούντες" το χουμε κάνει σούπα νερωμένη. Να διώξουμε δηλαδή απ' έξω απο την εκκλησία και τα πανηγύρια τους μεροκαματιάρηδες που πάνε να πουλήσουν κανένα λουκουμά ή κανέναν ξηρό καρπό? Να κλείσουμε και όλα τα μαγαζιά και περίπτερα που είναι κοντά στους ναούς για να μην εκμεταλλεύονται και αισχροκερδούν? Ελεος βρε παιδιά. Κάποιοι περιμένουν να ζήσουν από αυτά.

[stathis73]

Όπως και τότε έτσι και τώρα( και μάλλον φταίω διότι δεν εξηγήθηκα καλά).

Το μικρεμπόριο αυτό είναι το λιγότερο που θέλω να τονίσω, ας υποθέσουμε ότι οι ναοί έχουν ανάγκες για το φιλόπτωχο, συσίτια κλπ.

ΜΙΛΑΩ ΓΙΑ ΑΣΕΒΕΙΑ, δεν μπορείς επάνω σε κύπελα σουβενίρ και ποτήρια, που θα τα χρησιμοποιήσει ο άλλος να πίνει κόκα κόλα ή οτιδήποτε άλλο να βάζεις την εικόνα του Κυρίου. Είναι ασέβεια. Δεν μπορείς να φτύνεις επάνω στο χαρτονόμισμα και να πηγαίνεις να το κολλάς επάνω στη εικόνα, και μάλιστα στο πρόσωπο του αγίου, και να νομίζεις ότι κάνεις κάτι καλό, είναι ασέβεια προς τον άγιο, πράξη ηλίθια, ρίχτα τα ρημάδια στο παγκάρι χωρίς να τα δεί κανείς, πιό κερδισμένος είσαι.

Αλλα λεει η γιαγια μου αλλα ακουν τα αφτια μου εδω μεσα


Δεν μιλαμε για μικρομαγαζα και μικροπωλητες ουτε για μαγαζια με Θεολογικα ειδη, αλλα για διαφορα αντικειμενα τα οποια εχουν επανω τους μια εικονα ή μια αγιογραφια και η χρηση αυτων των αντικειμενων αφου τα χρησιμοιποιησουμε τα πεταμε στα σκουπιδια.

Αυτο λεμε οτι ειναι αμαρτια και οχι το να πουλας διαφορα πραγματα οπως βιβλια κομποσχοινια κ.τ.λ