"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Παρέλαβε ποτέ ο αββάς Ισαάκ ο Θηβαίος εις κοινόβιον
και είδεν αδελφόν σφαλέντα και κατέκρινεν αυτόν.
Ως δε εξήλθεν εις την έρημον ήλθεν άγγελος Κυρίου
και έστη έμπροσθεν της θύρας του κελλίου αυτού λέγων:
- Ούκ αφώ σε εισελθείν.
Ο δε παρεκάλει λέγων:
- Τι έστι το πράγμα;
Και αποκριθείς ο άγγελος είπεν αυτώ:
- Ο Θεός απέστειλέ με λέγων· Ειπέ αυτώ:
- Που κελεύεις βάλω τον σφαλέντα αδελφόν όν έκρινας;
Και ευθέως μετενόησε λέγων:
- Ημάρτηκα, συγχώρησόν μοι.
Και είπεν ο άγγελος:
- Έγείρου, συνεχώρησέ σοι ο Θεός.
- Φύλαξον δε του λοιπού μή κρίναί τινα πρίν ή ο Θεός κρίνη αυτόν.

«Φύλαξον δε του λοιπού μή κρίναί τινα πρίν ή ο Θεός κρίνη αυτόν».

Γιατί όχι μόνον η πόρτα του κελλίου μου δεν θα ανοίγει
αλλά ούτε και της καρδίας μου για να μπεί ο Χριστός.

Ενδεικτικά θέματα με σχετικά κείμενα:

"Να μη κρίνετε για να μη κριθήτε"

"Καταλαλιά"

"Κατάκριση"

"Δεν έχει... νόημα!"

Πάντες γάρ άνθρωποι είμεθα εκ τους χοός γεγενημένοι και πάντες αμαρτωλοί.
Πηλός είμεθα, άγνοιαν έχομεν.
Ο πηλός τον πηλόν κλέπτει.
Ο πηλός τον πηλόν συκοφαντεί.
Ο πηλός του πηλού επαίρεται.
Ο πηλός τον πηλός πλουτεί.
Ο πηλός του πηλού άρχει.
Ο πηλός τον πηλός δέρει.
Ο πηλός τον πηλόν φυλακίζει.
Και εν γένει·
ο πηλός του πηλού θεωρείται σοφώτερος,
δυνατώτερος, πλουσιώτερος, ευγενέστερος,
τιμιώτερος, πλουτών ανοησίαν και άγνοιαν
της ιδίας υπάρξεως· του πόθεν και πού
ευρέθη, πως εγεννήθη, τίς ο προορισμός του,
που καταλήγει, τι το μετά ταύτα.

Γέροντος Ιωσήφ
Έκφρασις μοναχικής εμπειρίας, σελ. 239
Έκδοσις Ιεράς Μονής Φιλοθέου, 1985

Τι δέ βλέπεις το κάρφος το εν τω οφθαλμώ του αδελφού σου,
την δέ δοκόν την εν τώ ιδίω οφθαλμώ ου κατανοείς;
ή πώς δύνασαι λέγειν τω αδελφώ σου,
αδελφέ, άφες εκβάλω το κάρφος τό εν τώ οφθαλμώ σου,
αυτός την εν τώ οφθαλμώ σου δοκόν ού βλέπων;
υποκριτά,
έκβαλε πρώτον την δοκόν εκ του οφθαλμού σου,
και τότε διαβλέψεις εκβαλείν το κάρφος
το εν τω οφθαλμώ του αδελφού σου.

Κατά Λουκάν Κεφ. 6. 41-42